«Сказание о белгородском киселе» — отрывок из древнерусской летописи. Прежде чем оно попало в летопись, это сказание сохранялось в памяти людей, постепенно изменялось и дополнялось. Со временем оно стало похоже на легенду, и уже никто не может сказать, где в нем правда, а где вымысел. Тем не менее это сказание повествует о реальном историческом событии, пусть и в несколько приукрашенном виде.В сказании описывается осада Белгорода печенегами. Она была длительной, люди в городе стали голодать и хотели было уже сдаться врагам. Однако все они были благодаря мудрости и находчивости одного человека.Город выстоял благодаря совету одного старца. Неслучайно старость и мудрость объединены в этом сказании в одном человеке. На Руси всегда свято чтили обычаи и традиции предков и знали, что все они сохраняются благодаря старикам. Вот и здесь, в «Сказании о белгородском киселе», честь целый город выпала почтенному старцу.По его совету жители нашли немного овса, пшеницы и отрубей и сварили кисельную болтушку, налили ее в кадку, которую затем опустили в выкопанный колодец. Другую кадку, наполненную жидким медом, опустили в другой колодец. После этого горожане пригласили печенежских послов и показали им колодцы. Послы поверили, что в городе из колодцев можно доставать кисель и мед, и вскоре печенеги сняли осаду с города.Каждый народ имеет свои характерные качества, которыми гордится, которые воспевает в легендах и сказаниях. Находчивость русского человека — как раз такое качество. Оно присутствует во многих сказках, оно же прославляется и в «Сказании о белгородском киселе». В этом произведении оно, к тому же, противопоставляется легковерности и глупости печенегов, что еще лучше позволяет понять всю широту ума и находчивости русского народа.
Во время первой Чеченской войны на Кавказе двое раненых русских солдат Саня и Иван попадают в плен к жителю горного аула Абдул-Мурату. У хозяина свои планы насчет русских — его сын также находится в плену, и старик Абдул-Мурат хочет организовать обмен. Пока он ищет встречи и договаривается с комендантом лагеря об обмене пленными, его дочь Дина привязывается к рядовому Ивану. Молодой кавказский пленник трогает душу девушки. Фильм получил награды нескольких фестивалей, включая «Кинотавр» и «Нику», и номинировался на «Оскар», как «лучший фильм на иностранном языке
1. Ну во первых, если ты внимательно читал, то в одной из реплик Аркаши говорится: Он согласился погостить у нас. Ключевое слово "согласился". Он может быть вообще не хотел. 2.К обоим Кирсановым он относился... Не то чтобы плохо. Он не понимал их, а они не понимали его. Большее негодование выразил Павел Кирсанов. 3.Одинцова не любила Базарова так же, как княгиня (не помню как зовут) не любила Павла Петровича. В этом писатель и раскрывает тему схожести отцов и детей. 4.Перед смертью Базаров просит позвать Одинцову. Это не просто так. Он любит ее, несмотря на свои жизненные убеждения: "Уж лучше камни буду долбить на мостовой, чем дам женщине завладеть хотя бы кончиком своего пальца... Это всё вздор!" А вообще, вывод лучше сформулировать самой, потому что впечатления у каждого свои. Удачки)
