Нижний Новгород там живёт гусляр Садко он зарабатывает себе на жизнь с выступлений на пирах. При морского владыки он выигрывает спор и получает выигрыш, становится он именитым купцом. На одном из пиру он проигрывает почти все деньги, какие деньги остались он купил корабли, грузит товар и начинает торговлю с другими странами. По потом их застала буря, чтобы задобрить морского царя, они бросают в море бочку с серебром, а потом бочку с золотом, потом опять буря, затем моряки кидают жребий и выпадает на Садко, и он оказывается в подводном царстве где играет на гуслях. Чтобы выбрать ему нужно правильно себя вести и выбрать себе жену, и тем самым выбрался в Нижний Новгород и женится, а также строит церковь
⁸
Объяснение:
С., оценивая негативные последствия Игорева разгрома, на первое место ставит ослабление единства власти на Руси, угрожающее ее независимости. Эта же забота-проблема поставлена Автором в центр вещего сна, который видит С. в своем «златоверхом» тереме. Обдумывая причины опасной военной политики князей Игоря и Всеволода, С. находит их в родовой традиции Ольговичей и в жестокосердном, дерзко-непокорном характере обоих братьев. Трезво глядя на славолюбие князей как -на свойство, присущее всем и каждому, С. в то же время упрекает своих племянников за безрассудную чрезмерность их страсти к славе, проявившуюся в стремлении завоевать лишь себе всю славу, «и и будущую» . Мудрость С. ярко проявилась в том, что он, оценивая князей Игоря и Всеволода, не впадает в односторонность, видит не только их недостатки, но и их достоинства (храбрость, крепкую волю). Сравнивая оценку Игорева похода С. с оценкой самого Автора, мы видим, что при всей мудрости киевского князя для него характерно аристократически равнодушное отношение к простым людям (князь не замечает гибели воинов), в то время как Автор сострадает прежде всего народной беде, а потом уж и княжеской. Это различие между Автором и С. должно удержать исследователя от утверждения, будто образ этого князя был задуман как образ идеального героя
Жизнь злых людей полна тревог.
В истории любого народа найдется немало страниц, которые были бы великолепны, будь они правдой.
Знание того, какими вещи должны быть, характеризует человека умного; знание того, каковы вещи на самом деле, характеризует человека опытного; знание же того, как их изменить к лучшему, характеризует человека гениального.
Ах, какой превосходной комедией был бы этот мир, не будь у нас в ней своей роли!
Искренность — мать правды и вывеска честного человека.
Книги, которые мы листаем реже всего и с наибольшим пристрастием, — это книги наших коллег.
Такова жизнь: один вертится между шипами и не колется; другой тщательно следит, куда ставить ноги, и все же натыкается на шипы посреди лучшей дороги и возвращается домой ободранный до потери сознания.
Нечаянно, нежданно мы оказываемся на краю могилы, как рассеянный — на пороге своего дома.
Только страсти и только великие страсти могут поднять душу до великих дел. Без них конец всему возвышенному как в нравственной жизни, так и в творчестве.
Актеры производят впечатление на публику не тогда, когда они неистовствуют, а когда хорошо играют неистовство.
Только честному человеку подобает быть атеистом.
Говорят, что оратор всего значительнее, когда он воспламенен, когда он негодует. Я отрицаю это. Он сильнее, когда подражает гневу.
Религия мешает людям видеть, потому что она под страхом вечных наказаний запрещает им смотреть.
Нет достоинства при отсутствии ясных и четких понятий общего блага.
Родители любят своих детей тревожной и снисходительной любовью, которая портит их. Есть другая любовь, внимательная и спокойная, которая делает их честными. И такова настоящая любовь отца.
Желание прослыть умным человеком сильнее,
нежели боязнь прослыть злым.
Самый счастливый человек тот, кто дарит счастье
наибольшему числу людей.
Потомство для философов — это потусторонний мир для верующего.
Сказать, что человек состоит из силы и слабости, из разумения и ослепления, из ничтожества и величия, — это значит не осудить его, а определить его сущность.
Заблуждения, освященные гением великих мастеров, становятся со временем общепризнанными истинами.
Стараться оставить после себя больше знаний и счастья, чем их было раньше, улучшать и умножать полученное нами наследство — вот над чем мы должны трудиться.