ответ:В старину избы часто украшали коньками. Кто был первым человека? Конечно, конь! Конь крестьянину пахать и боронить землю сеять зерно.
Многие века конь служил транспортом. На конях люди ездили и перевозили поклажу.
Без коня не было почты. Почтовые кони перевозили разные вести на большие расстояния. А если нападал враг на русскую землю, то на войну шёл добрый конь. И случалось, во время он выносил с поля боя раненого хозяина ему жизнь.
Живет конь на крыше. Дождик прольёт – станет конь тёмным. А солнышко выглянет – станет конь золотым.
Ещё выше поднимает голову – гордится собой!
Объяснение:Ещё выше поднимает голову – гордится собой!
ответ
Разничия:
Беликов
1 закомплексованный
2 преподаёт греческий язык
3 скрытый, осторожный
4 футляр носить проявляется в внешнем виде и образе мыслей
Ионыч
1 открытый
2 молодой врач
3 добрый,
4 футлярность проявляется в деньгах(он их копит чтобы избежать неожиданностей)
Сходства :
1 не повезло в любви
2 оба одиноки
3 в образах проявляется футлярность
А нужно ли освобождать людей от того что для них так комфортно?
Я считаю, что не нужно. Так как человек сам осознанно сделает выбор как ему жить. Например доктору Старцеву в рассказе "Ионыч " претит пошлое, бездуховное существование обитателей городка С., но он тем не менее соглашается жить по их законам: он регулярно наведывается в клуб, хотя там ему совсем не интересно и посещает семью Туркиных, хотя и видит ограниченность и заурядность этих ничем не примечательных людей. Люди сами могут изменить своюю жизнь
Объяснение:
Казах из рода кинчаков, батьир, народный воин-освободитель, крупный полководец, воевавший против джунгар и калмыков. Был одним из приближенных хана Абулхаира. [2]
Военные подвиги Кобланды увековечены в преданиях, легендах, эпических сказаниях, песнях казахского народа. Отсутствие исторических письменных источников о Кобланды батыре, как о реальной исторической личности, как о реально жившем батыре, оставляет единственную возможность изучения личности батыра — это казахское устное поэтическое наследие, передававшееся в народе из уст в уста, от поколения к поколению в форме эпических поэм.