В “Сказке о мёртвой царевне и о семи богатырях” зло олицетворяет царица, которая любит только себя и считает себя самой красивой на свете. Ослеплённая желанием быть всех красивее, она посылает Чернавку, чтобы та отвела царевну в лес и связала её, отдала на съедение зверям. Потом, узнав , что девушка осталась в живых, подсылает к ней свою служанку, чтобы отравить царевну. Добро представляет собой красивая, белолицая и кроткая царевна, она остаётся жить в лесу у семи богатырей, всё им готовит и убирает. Силы добра олицетворяют собой и богатыри, которые дали приют бедной девушке, ходившей по лесу. Они заботились о ней, поддерживали. На стороне добра находится и королевич Елисей, он обошёл весь свет, разыскивая свою любимую, его любовь побеждает смерть и зло, царевна оживает, когда разбивается хрустальный гроб. Злая царица с тоски умирает, так зло было наказано. А добро восторжествовало, ведь королевич Елисей и царевна празднуют свою свадьбу.
Мы прочитали "Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях". И у нас задался вопрос: Как показывает добро изло А. С. Пушкин в сказке? Во 1: когда падчерица отпустила царевну, она проявила добро. Во 2: царевна зайдя в дом богатырей убралась, те она проявила добро. В 3: богатыри вернувшись с охоты и увидя царевну, не начали её выгонять из дома, а оставили на ночлег. Так же в сказке присутствует зло, например: когда мачеха хотела убить царевну. Вспомним, как мачеха ненавидела царевну, ведь это же тоже зло. А как она кричала на своих подданных. Но не смотря на это, мне очень понравилась это сказка. Мне бы хотелось побывать на месте царевны.
представляет собой полную
противоположность “темному царству”
самодуров. Это неудивительно: Борис
воспитан, образован, обходителен, одет по
столичной моде. Но Катерина жестоко
ошибается в этом человеке: Борис отличается
от обитателей города Калинова лишь внешне.
Борис Григорьевич – племянник Дикого. Он
один из самых слабохарактерных героев
пьесы. Сам Б. говорит о себе: «Уж ведь
совсем убитый хожу… Загнан, забит… » Б. –
добрый, хорошо образованный человек. Он
резко выделяется на фоне купеческой среды.
Но он по своей натуре слабый человек. Б.
вынужден унижаться перед своим дядей,
Диким, ради надежды на наследство, которое
тот ему оставит. Хотя сам герой знает, что
этого никогда не будет, он, тем не менее,
заискивает перед самодуром, терпя его
выходки. Б. не защитить ни себя, ни
любимую им Катерину. В несчастье он только
мечется и плачет: «Ах, кабы знали эти люди,
каково мне прощаться с тобой! Боже мой! Дай
бог, чтоб им когда-нибудь так же сладко
было, как мне теперь… Злодеи вы! Изверги!
Эх, кабы сила! » Но силы этой у Б. нет,
поэтому он не в облегчить страдания
Катерины и поддержать ее выбор, увезя с
собой.
Т. – незлой, но слабый человек, он мечется
между страхом перед матерью и
состраданием к жене. Герой любит Катерину,
но не так, как того требует Кабаниха - сурово,
«по-мужски» . Он не хочет доказывать жене
свою власть, ему нужна теплота и ласка:
«Зачем же ей бояться? С меня и того
довольно, что она меня любит» . Но этого в
доме Кабанихи Тихон не получает. Дома он
вынужден играть роль послушного сынка: «Да
я, маменька, и не хочу своей волей жить! Где
уж мне своей волей жить! » Его единственная
отдушина – это поездки по делам, где он
забывает все свои унижения, топя их в вине.
Несмотря на то, что Т. любит Катерину, он не
понимает, что происходит с его женой, какие
душевные муки она испытывает. Мягкость Т.
– одно из его отрицательных качеств. Именно
из-за нее он не может жене в ее
борьбе со страстью к Борису, он не может
облегчить участь Катерине и после ее
публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к
измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот
маменька говорит, что ее надо живую в землю
закопать, чтобы она казнилась! А я ее люблю,
мне ее пальцем жаль тронуть» . Только над
телом мертвой жены Т. решается на бунт
против матери, публично обвиняя ее в гибели
Катерины. Именно этот бунт при людях
наносит Кабанихе самый страшный удар.