Русалочка — сказочный образ, созданный на основе народного поверья, творчески переработанного Андерсеном. Народное поверье гласило, что русалка обретала бессмертную душу благодаря верной любви человека. По словам Андерсена, подобное обстоятельство заключало в себе элемент случайности. Поэтому он позволил своей героине «идти более естественным, прекрасным путем». Ценой неимоверных страданий Р. так и не удается завоевать сердце прекрасного принца. Она умирает, превращаясь в пену морскую. И все же Р. не желает поступить так, как советуют ей сестры: убить принца и вновь оказаться в своем подводном дворце. Душевная красота и благородство не позволяют Р. купить жизнь и счастье ценой смерти любимого: «...она посмотрела на острый нож и снова устремила взор на принца, который во сне произнес имя молодой жены. ...и нож дрогнул в руках у русалочки, но она отбросила его далеко в волны». В Р. писатель воплощает идеал самоотверженной, жертвенной любви, не имеющий ничего общего с эгоистической жаждой наслаждений и счастья. Р. стала символом творчества писателя и символом Дании.
Поговорка-это народное короткое изречение,словосочетание,меткое выражение.В поговорках нет вывода,заключения,мысли,выражающей истину,как у пословиц.
Примеры использования поговорок в рассказе: -"останется хвост да грива"-почти ничего не осталось; -"увести на кривую дорожку"-повлияли плохо на внука; -"нечистая сила не берёт"-все нипочём; -"волей-неволей"-идти домой,против желания; -"поддать жару"-поплыли быстрей на лодке,гребли активней; -"каждый встречный поперечный" -всех,кого встретила бабушка; -"провалиться сквозь землю"-стыдно так,что хочется исчезнуть; -"змеи кишмя кишат"-очень много змей; -"есть,что бог пошлёт"-есть всё,радоваться любой еде.
Ассирийские сказки «Хитрый и простодушный»Однажды в некоем городе жили два купца. Они дружили между собой. Один был хитер, другой – простодушен. И решили купцы отправиться торговать в другое место.Не успели они далеко отъехать, как простодушный нашел кошелек, в котором была тысяча динаров. Свою находку он показал приятелю, после чего они повернули назад.Приблизившись к городу, друзья уселись и принялись делить деньги. И сказал простодушный хитрому:— Половина – мне, половина – тебе.Но хитрый, надеясь, что ему удастся забрать у простодушного все динары, ответил:— Зачем нам их делить? Если эти деньги останутся нашим совместным достоянием, то и дружба, которая нас связывает, останется непоколебимой. Пусть каждый возьмет сейчас сколько ему нужно на расходы, ну хотя бы по сто динаров.Так они и сделали. Затем, зарыв остальные деньги под деревом, они удалились. Но вскоре хитрый тайком вернулся, забрал все деньги, заровнял место и убежал.Спустя некоторое время простодушный обратился к хитрому:— Мне нужны деньги. Давай-ка пойдем и возьмем немного из тех, что мы с тобой зарыли под деревом.И они оба отправились к дереву, под которым были зарыты деньги. Но, раскопав это место, они ничего не нашли.Тогда хитрый стал бить себя по голове и по груди, завопил и с упреком сказал простодушному:— Никогда нельзя полагаться на друга! Ясно, что ты взял динары, ведь, кроме меня и тебя, о них никто не знал.И он пошел к судье с жалобой:— Похищены мои деньги!Судья потребовал от хитрого свидетелей, и тот, не смутившись, сказал:— У меня есть свидетель.Судья спросил:— Кто твой свидетель?Хитрый ответил:— Само дерево будет свидетельствовать в мою пользу.Судья удивился:— Как может дерево быть свидетелем?Однако он отдал хитрого на поруки, повелев ему явиться на следующее утро для дальнейших объяснений. Хитрый же отпросился у поручителей домой и, поведав отцу обо всем, что произошло, сказал:— Эти динары взял я, и, если ты, отец, мне я выиграю тяжбу.Отец его спросил:— Что мне надо делать?Тот ответил:— Дерево это внутри полое – в нем большое дупло. Если ты нынешней ночью залезешь туда и усядешься в дупле, никто этого не заметит. И когда я завтра явлюсь туда с судьею и он начнет задавать дереву вопросы, ты отвечай: «Динары, спрятанные у моих корней, забрал простодушный».
