хозяйка медной горы – это главная героиня одноименной детской сказки «медной горы хозяйка» бажова павла. все, в детстве, либо видели мультфильм, либо слушали из родительских уст сказку. писатель рассказал нам именно об этом мифологическом существе, так как хорошо знал урал с самого детства. он там родился и прожил около десяти лет.
корни этого непоседливого существа идут из славянской мифологии. это волшебное, несуществующее в жизни, существо, которое является охранником уральских рудников. хозяйничает она, если точнее в горах на среднем урале. она напополам девушка и ящерица, в зависимости от ситуации, так сказать меняет головы. волшебная зеленая, прыткая ящерица по желанию может превратиться в статную, молодую, красивую девушку небольшого роста с черной косой. одежда на ней меняется в зависимости от настроения. то переливается, то блестит, а то и вовсе цвет сменяет.
сама она наделена активностью, непоседливостью и уверенностью. но не все так просто, хозяйка подвергает мастеров искушению, тем самым их проверяя на силу духа. сама она себя называет «каменной девкой», местные жители считают ее бездушной и пустой. встреча с ней не приносит ничего доброго, поэтому жители стараются не пересекаться с малахитницей, как сами ее называет, наверное, из-за малахита, что находится в этих горах. никто не знает, как хозяйка себя поведет. если она захочет, то может превратить, горные богатые породы в пустую обманку, тем самым отвадить мастеров. она богата, поэтому всем, кто ей нравился, она дарила щедрые подарки. имеется и собственная армия малахитовых ящерок.
оттаивает ее сердце от любви к степану. простой парень , ей спасти красногорские рудники и хозяйка сдержав свое слово, дала ему вольную. даже одарив его подарков для невесты настеньки. сама, понимая, что из этого ничего хорошего не получиться, она просит забыть ее степана, но тот не может. все-таки парень остается верен своей невесте, но не в силах забыть главную героиню сказа умирает, там, где они впервые встретились, сжимая в руке ее подарок. а тем самым, после смерти мастера гордая и неприступная хозяйка медной горы оплакивает его, как обычная девушка.
По дороге героя захватили в плен татары. это произошло из-за того, что его товарищ по фамилии костылин бросил его, ускакав вместе с ружьем. жилина отвезли в аул, заковали в колодки и закрыли в сарае. утром он был продан абдулу. хозяин наказал дочери дине дать пленнику хлеба и воды, так они с девочкой и познакомились. несмотря на то, что инородец настораживал дину, он одновременно вызывал у нее интерес. спустя какое-то время они подружились. жилин развлекал девочку, вылепливая из глины для нее кукол, а она тайком приносила ему вкусную еду (лепешки и мясо). в плену он все же встретился с костылиным, его тоже поймали и продали тому же хозяину. с течением времени герой ужился с татарами, всячески им, а абдул запирал его в сарае только на ночь. но он все равно оставался пленником и мечтал сбежать. для этого он долго копал подкоп. и в одну из ночей жилин вместе с костылиным соверши попытку побега, но, к сожалению, неудачную. их поймали и обратно в аул. там беглецов вновь заковали и бросили в яму. но на жилину снова пришла дочь хозяина. она ему бежать, не заботясь при этом о собственной судьбе. герою приходится преодолеть большое расстояние с колодками на ногах, но он выбирается. рассказ оказался интересным и поучительным. он написан просто, без прикрас. думаю, автор хотел сказать, что никогда нельзя опускать рук. из любой ситуации можно найти выход, если достаточно сильно этого захотеть и приложить усилия.
Главной проблемой в романе И.С. Тургенева становится проблема «отцов и детей», которая существовала всегда. Дети не могут слушаться и во всем потакать родителям, потому что так заложено во всех нас. Каждый из нас - индивидуальность и каждый имеет свою точку зрения. Мы не можем копировать кого-либо, в том числе и родителей. Самое большее, что мы можем сделать для большего сходства с ними - это выбрать тот же путь в жизни, что и наши предки. Некоторые, например, служат в армии, потому что военными были их отец, дед, прадед и т.д., а некоторые лечат людей, так же как и их отец и как Евгений Базаров.
Мне кажется, что проблема «отцом и детей» в романе это только повод для конфликта, а причиной является то, что отцы и дети являлись представителями разных идей. Уже описывая героев, Тургенев противопоставляет грязный балахон Базарова, который самим же хозяином называется «одежонкой», модному галстуку и полусапожкам Павла Петровича.
Принято считать, что в общении между Павлом Петровичем и Базаровым полная победа остается за последним, а между тем на долю Базарова выпадает весьма относительное торжество. И Базарова и Павла Петровича можно обвинить в том, что они любят спорить. Кирсанов говорит о необходимости следовать авторитетам и верить в них. А Базаров отрицает разумность того и другого. Павел Петрович утверждает, что без принципов могут жить лишь безнравственные и пустые люди. А Евгений считает, что принцип это пустое и нерусское слово.
Кирсанов упрекает Базарова в презрении к народу, а он говорит о том, что «народ заслуживает призрения». И если проследить на протяжении всего произведения, то существует множества областей, в которых они не сходятся во мнениях. Так, например Базаров считает: «Порядочный химик двадцать раз полезнее всякого поэта».
Я считаю, что Базаров прав, что любые истины авторитета должны подвергаться сомнению. Но в то же время он не должен забывать об отношении к культуре, о культуре предков, а Базаров полностью отвергает все, что связно связано с Для него истина это современная наука, современное естествознание. Базаров отрицает все исторические ценности. Он призирает преклонение Павла Петровича перед искусством, критикует их отношение к любви. Бросая вызов старому поколению, герой заходит слишком далеко. Он сам создает себе проблему, причем, отрицая искусство, которое близко Павлу Петровичу, отрицает всякое искусство. То же самое происходит с отношением к любви, к принципам и т.д.
Автор, сравнивая характеры и жизненные позиции Базарова и Кирсанова показывает проблему «отцов и детей» в спорах. В споре рождается истина и эту истину Тургенев желает донести до читателя. Тургенев старается показать, что позиции Базарова и Павла Петровича – крайние: в одной мы видим пережитки а в другой нетерпимость. Таким образом, истина ускользает от спорящих сторон: Кирсанову не хватает понимания, а Базарову уважения к родителям.
Итак, перед нами два абсолютно разных героя. И их различия автор будет подчеркивать на протяжении всего романа. С первых страниц видно, что автор изображает Базарова более симпатичным человеком, чем Павел Петрович. Базарова невозможно повторить и в тоже время в нем есть что-то от каждого из нас. Это человек не дюжего ума, имеющий свою точку зрения, и умеющий ее отстоять.
На основе вышесказанного мы убеждаемся в том, что позиция героя особенно проявляется в спорах. В них речь идет о непримиримом конфликте не столько между «отцами и детьми», сколько между аристократами и демократами.
Автор описывает в своем романе еще одного героя – Аркадия, представляя его, как единомышленника Базарова. Но с моей точки зрения Аркадий является человеком, имеющим другую точку зрения, чем Базаров. Аркадий очень похож на отца, он хочет казаться взрослым, быть похожим на Базарова. Но на самом деле Аркадию надо не больше, чем его отцу: тихий родной дом, любящую жену, любимых детей. И это желание пересиливает мысль идею Базарова о всеми
хозяйка медной горы – это главная героиня одноименной детской сказки «медной горы хозяйка» бажова павла. все, в детстве, либо видели мультфильм, либо слушали из родительских уст сказку. писатель рассказал нам именно об этом мифологическом существе, так как хорошо знал урал с самого детства. он там родился и прожил около десяти лет.
корни этого непоседливого существа идут из славянской мифологии. это волшебное, несуществующее в жизни, существо, которое является охранником уральских рудников. хозяйничает она, если точнее в горах на среднем урале. она напополам девушка и ящерица, в зависимости от ситуации, так сказать меняет головы. волшебная зеленая, прыткая ящерица по желанию может превратиться в статную, молодую, красивую девушку небольшого роста с черной косой. одежда на ней меняется в зависимости от настроения. то переливается, то блестит, а то и вовсе цвет сменяет.
сама она наделена активностью, непоседливостью и уверенностью. но не все так просто, хозяйка подвергает мастеров искушению, тем самым их проверяя на силу духа. сама она себя называет «каменной девкой», местные жители считают ее бездушной и пустой. встреча с ней не приносит ничего доброго, поэтому жители стараются не пересекаться с малахитницей, как сами ее называет, наверное, из-за малахита, что находится в этих горах. никто не знает, как хозяйка себя поведет. если она захочет, то может превратить, горные богатые породы в пустую обманку, тем самым отвадить мастеров. она богата, поэтому всем, кто ей нравился, она дарила щедрые подарки. имеется и собственная армия малахитовых ящерок.
оттаивает ее сердце от любви к степану. простой парень , ей спасти красногорские рудники и хозяйка сдержав свое слово, дала ему вольную. даже одарив его подарков для невесты настеньки. сама, понимая, что из этого ничего хорошего не получиться, она просит забыть ее степана, но тот не может. все-таки парень остается верен своей невесте, но не в силах забыть главную героиню сказа умирает, там, где они впервые встретились, сжимая в руке ее подарок. а тем самым, после смерти мастера гордая и неприступная хозяйка медной горы оплакивает его, как обычная девушка.