Смерть бабушки для маленькой девочки стала большим горем. Она вспоминает: «Я не помню бабушку иной, как сидящей на своем диване и рассказывающей с утра до ночи нам, детям... мы боялись проронить хоть слово из рассказов бабушки. Это была очаровательная жизнь! Не было детей более счастливых, чем мы».
2. Какое сердце можно назвать чистым? Объясни свою точку зрения.Сердце можно назвать чистым, если если оно бьется в груди человека на сочувствие, если этот человек добр и бескорыстен, если у него «открыты очи» и он «может наслаждаться лицезрением красоты небесной».
3. Обсудите с другом, о чём история, которую рассказала бабушка. Чему она хотела научить свою внучку?Это история о доброте, об умении сочувствовать другому и делиться с ним тем, что имеешь, не требуя за это награды. Бабушка историей о рождении Христа хотела научить свою внучку быть отзывчивой, милосердной, щедрой и внимательной к окружающим, даже малознакомым людям.
4. Какое впечатление произвела на девочку рождественская история? Девочку потрясла рождественская история, рассказанная бабушкой, до такой степени, что она помнила ее всю жизнь: «Сегодня, через сорок лет, в моей памяти живо встает маленький рассказ о Рождестве Христовом, слышанный мной от бабушки. И мне приятно еще раз его рассказать».
Над першою драмою «Розбійники» («Die Rauber») Шиллер почав працювати, ще перебуваючи в академії. У 1781 р. драма була завершена, а 13 січня 1782 р. «Розбійники» були вперше показані на сцені Мангеймського театру. Спектакль мав колосальний успіх серед глядачів. Потім були тріумфальні вистави у багатьох інших містах Німеччини. Незважаючи на те, що постановники нерідко на власний розсуд або через цензурну сваволю калічили текст п'єси, а дія була перенесена із сучасності в XVI ст., неможливо було знищити головне — тираноборчий пафос драми, шляхетність помислів розбійника Карла Моора, який наважився сам один викорінити зло і несправедливість у рідному краї. Шиллер долучив до своєї драми два епіграфи, які визначають провідний пафос п'єси. Перший: «На тиранів!» — виражав її тираноборчий зміст. Другий епіграф з Гіппократа; «Що не вилікують ліки, вилікує залізо; чого не виліковує залізо, вилікує вогонь» — вказував на засоби боротьби з тиранією.