Образ Маленького пр и н ца – о б р а з ч е ло в е че ск о й д уши в и д еа л е. О н воплощает в себе все л уч ши е ч ер ты, к о то р ые м о гут быть п р и сущ и человеку – открытость , ч и сто т а, в о зв ыше н н о сть н а д м ат ер и ал ь н ым, мудрость. Вместе с тем, Мал ен ь к и й п р и н ц о д и н о к. Ег о п ла н ет а н ас то л ьк о мала, что там едва ли хв а ти т м ест а к о му- то ещ е. А в е дь п о сут и п ла н ет а Маленького принца – с и мв о л в н утр е нн е г о ми р а че ло в е ка . С это й п о зи ци и особенный смысл прио б р ет аю т с ло в а Мал ен ь к о го п р и н ца : « Е сть так о е твердое правило. Вста л п о утр у, умыл с я, п р и в ел себ я в п о ря д о к — и с р аз у же приведи в порядок св о ю п л а н ету» . Он и ха р ак тер и з уют п р и н ца , к а к человека о ч и щ ат ь с в о и п о мысл ы и н ав о д и ть п о р я д о к, прежде всего в душе.
Этот тонкий, одиноки й , р а н и мый и меч та те ль н ый р е бе н о к, к о то р ый любит наблюдать зака ты, п ер е жи в ае т о суд ь бе ка п р и зн о г о цв е тк а и верит, что ему ещ е мн о г о е с то и ть п о з н ать , п о - н а сто я щ ем у раскрывается, познав л юб о в ь к Р о зе и д р ужб у с Ли с о м. И ме н н о о н и внесли в его душу то т н ео б хо д и мый штр и х сп о со б н о ст и жи ть д ля другого, заботясь о нем и н и ч ег о н е тр еб уя в з ам ен , к о то р ый сд ел а л е го и без того чистую д ушу к в и н тэс сен ц и ей и де ал ь н о й че ло в е че ск о й сущности, к которой сл ед уе т стр е ми ть ся к ажд о м у и з н а с. В ед ь то л ь ко любовь и преданност ь с п о со б н ы и зл еч и ть о т о д и н о ч ес тв а и п о мо ч ь обрести жизни смысл.
Он воплощает в себе все лучшие черты, которые могут быть присущи человеку – открытость, чистота, возвышенность над материальным, мудрость. Вместе с тем, Маленький принц одинок. Его планета настолько мала, что там едва ли хватит места кому-то еще. А ведь по сути планета Маленького принца – символ внутреннего мира человека.Этот тонкий, одинокий, ранимый и мечтательный ребенок, который любит наблюдать закаты, переживает о судьбе капризного цветка и верит, что ему еще многое стоить познать, по-настоящему раскрывается, познав любовь к Розе и дружбу с Лисом.
Ялюблю читать сказки. добрые, веселые и поучительные, они на долгие годы становятся нашими друзьями и советчиками в разных сложных ситуациях. сказочные герои своими поступками нам учиться отличать добро от зла, правду от лжи, стать честными, смелыми, справедливыми. «сказка о мертвой царевне и семи богатырях» , написанная а. с. пушкиным, переносит нас во времена царей и цариц, богатырей и волшебных зеркал. однако и здесь, в стенах богатого дворца, живут зависть и ревность, злоба и лицемерие. много горя и бед довелось испытать молодой прекрасной царевне, оставшейся без матери. однако чистота души, терпимость, верность данному слову и чувству, доброта и трудолюбие ей преодолеть все козни злой и коварной мачехи и дождаться своего счастья. эта сказка учит нас тому, что чудеса в мире происходят не только волшебству и колдовству. самую лучшую, самую интересную и самую правдивую сказку человек может сделать реальностью только своими силами, потому что доброе сердце и вера в лучшее — самые могущественные волшебники. воттвсё что
«Сказка о золотом петушке» - последняя из написанных А.С.Пушкиным сказок. Поэт написал её в 1834 году, в период глубоких раздумий над судьбой Отечества. Композиция сказки очень похожа на композицию «Легенды об арабском астрологе» В.Ирвинга, знакомство с которой подтолкнуло А.С.Пушкина на её создание. Главное действующее лицо сказки-царь Дадон - отказывается выполнить требование звездочёта, который подарил ему золотого петушка, и сам же погибает от этого подарка. В легенде Ирвинга правитель тоже отказывается выполнить требования астролога и подвергается жестокому наказанию. Но в нашей сказке Шамаханская царица создана заклинаниями скопца, а в легенде Ирвинга христианская невольница появляется в независимости от астролога. Сказка Пушкина написана в его неповторимом стиле: он неопределённо обозначает время и место действия, частое повторение слов в начале строк, возвращение к рассказу через какой-то промежуток времени («год, другой проходит…»). Золотой петушок появляется, чтобы царю и первое время исправно ему предотвратить нападения врагов. Он стережёт границы царства, и соседи не смеют воевать с Дадоном. Шамаханская царица появляется стараниями колдуна, играет роль приманки для царя и его сыновей, и как только скопец умирает, она исчезает, будто её и не было. Петушок в этой сказке играет роль палача. Он - как бомба замедленного действия, активированная в момент дарения его царю и взорвавшаяся, когда Дадон с шамаханской царицей въехал в город. Петушок - такое же творение колдуна, как и девица. На самом деле, он - не во благо царю, а во вред и исполняет последнюю волю скопца, убивая царя. Золотой петушок вначале расценивается как дорогой подарок, некое средство от беспокойства воинственных соседей. Но это создание из золота не принесло царю ничего хорошего, оправдывая пословицу: «Не всё золото, что блестит».Надеюсь
Этот тонкий, одиноки й , р а н и мый и меч та те ль н ый р е бе н о к, к о то р ый любит наблюдать зака ты, п ер е жи в ае т о суд ь бе ка п р и зн о г о цв е тк а и верит, что ему ещ е мн о г о е с то и ть п о з н ать , п о - н а сто я щ ем у раскрывается, познав л юб о в ь к Р о зе и д р ужб у с Ли с о м. И ме н н о о н и внесли в его душу то т н ео б хо д и мый штр и х сп о со б н о ст и жи ть д ля другого, заботясь о нем и н и ч ег о н е тр еб уя в з ам ен , к о то р ый сд ел а л е го и без того чистую д ушу к в и н тэс сен ц и ей и де ал ь н о й че ло в е че ск о й сущности, к которой сл ед уе т стр е ми ть ся к ажд о м у и з н а с. В ед ь то л ь ко любовь и преданност ь с п о со б н ы и зл еч и ть о т о д и н о ч ес тв а и п о мо ч ь обрести жизни смысл.