лучше татьяна ларина. вот сочинение оно хоть и длинное но можно написать главное. Татьяна Ларина, «чистейшей прелести чистейший образец»- олицетворение образа идеальной барышни того времени. Нравственный идеал Пушкина красной лентой проходит через все его произведения, взять хотя бы Машу Миронову в «Капитанской дочке». Татьяна мечтательница и романтическая девушка. Чувствительная, скромная, но на поступок, Татьяна не отступит от своих принципов, и будет хранить верность семейным ценностям. Это качество Пушкин считал неотъемлемым качеством для жены, что и доказал своей жизнью. Он воплотил в образе Татьяны черты, которыми обладал и сам. Вместе с французским воспитанием в Татьяне сочетаются любовь к русским традициям и природе, а также достойное поведение в обществе и умение мечтать. Татьяна «существо исключительное», «натура глубокая», выгодно выделяется на фоне местного дворянства с их пустой жизнью. «Дика, печальна, молчалива», ей было одиноко даже среди семьи из-за своей нестандартности и высокого уровня развития личности. Поэтому она и полюбила Онегина, увидев его сильную натуру и глубокий ум, распознав в нем родственного человека. Татьяна решается на неординарный поступок, бросив вызов условностям того времени, когда девушка ни в коем случае не должна была первой признаваться в любви. Отказ Онегину в конце произведения объясняется ее необычайным благородством, когда она не захотела заставить страдать своего мужа, которого не любила, но уважала. Таким образом, Пушкин соединил в Татьяне все идеальные черты русской женщины. И роман назван «Евгений Онегин» лишь потому, что Пушкину надо было показать на его примере явление ненужности современному ему обществу умных и ярких людей. А Татьяна, несомненно, чище и благороднее Онегина по уровню духовности и служит примером вечных качеств женщины
1. впечатления от первого знакомства с эсхиловым прометеем такие сильные, что и до сих пор ясно видно «в горах утес, орел, оковы». стих байрона, который состоит из трех частей, построен как прямое обращение автора к титану прометею. оно преисполнено увлечения, сочувствия и понимания. страдание прометея, его стойкость в испытаниях судьбой, достоинство, с которым он несет свой крест, - все это делает титана более близким к простым смертным, чем к богам, которые суровы и беспощадны к человеку, равнодушны к его страданиям. ненависти, которая властвует на земле, прометей противопоставил доброту. 2.в стихотворении «прометей» байрон использовал античную легенду о прометее, борце против тирании богов, за счастье человечества. образ этого титана был одним из любимейших образов байрона и его друга шелли. прометей «всегда занимал мои мысли», признавался байрон. он обращался к его образу еще в юношеских переводах с греческого и в таких, зрелых произведениях, как «бронзовый век» и «дон-жуан». в стихотворении «прометей» звучит призыв к сопротивлению тирании, возвеличивается благородный подвиг титана — защитника и покровителя людей. в швейцарии байрон пробыл недолго. в конце 1916 года он переехал, на север италии, в венецию, откуда вскоре совершил путешествие в рим. северная италия изнемогала под пятой австрии; центральная и южная ее части были раздроблены на ряд деспотических государств, в которых господствовали феодальные порядки. байрон сближается с членами тайного общества карбонариев, при участии которого готовилось вооруженное восстание. «италия заряжена, и у многих чешутся руки дернуть за спусковой крючок», — сообщает байрон в одном из писем. он принимает самое активное практическое участие в карбонарском движении, итальянским патриотам деньгами, в его доме прячут оружие, готовясь к восстанию. освобождение италии для байрона становится "великим делом". 3.байрон называет прометея символом силы и полубогом, а так же говорит о том, что в его не смирении лежит пример для всех людских сердец. однако, байрон говорит и о том, что над всем властвует рок, и о том, что прометей скован яростной судьбой. байрон пишет, что «титан», так он называет прометея, смотрел без презрения на землю и на человеческую боль. он говорит о силе и мужестве прометея, о том, что он принял всё, как есть и не стал сопротивляться судьбе. байрон, пишет, несмотря на всё, то, что происходит с прометеем, душа его при этом останется неизменной.
1. впечатления от первого знакомства с эсхиловым прометеем такие сильные, что и до сих пор ясно видно «в горах утес, орел, оковы». стих байрона, который состоит из трех частей, построен как прямое обращение автора к титану прометею. оно преисполнено увлечения, сочувствия и понимания. страдание прометея, его стойкость в испытаниях судьбой, достоинство, с которым он несет свой крест, - все это делает титана более близким к простым смертным, чем к богам, которые суровы и беспощадны к человеку, равнодушны к его страданиям. ненависти, которая властвует на земле, прометей противопоставил доброту. 2.в стихотворении «прометей» байрон использовал античную легенду о прометее, борце против тирании богов, за счастье человечества. образ этого титана был одним из любимейших образов байрона и его друга шелли. прометей «всегда занимал мои мысли», признавался байрон. он обращался к его образу еще в юношеских переводах с греческого и в таких, зрелых произведениях, как «бронзовый век» и «дон-жуан». в стихотворении «прометей» звучит призыв к сопротивлению тирании, возвеличивается благородный подвиг титана — защитника и покровителя людей. в швейцарии байрон пробыл недолго. в конце 1916 года он переехал, на север италии, в венецию, откуда вскоре совершил путешествие в рим. северная италия изнемогала под пятой австрии; центральная и южная ее части были раздроблены на ряд деспотических государств, в которых господствовали феодальные порядки. байрон сближается с членами тайного общества карбонариев, при участии которого готовилось вооруженное восстание. «италия заряжена, и у многих чешутся руки дернуть за спусковой крючок», — сообщает байрон в одном из писем. он принимает самое активное практическое участие в карбонарском движении, итальянским патриотам деньгами, в его доме прячут оружие, готовясь к восстанию. освобождение италии для байрона становится "великим делом". 3.байрон называет прометея символом силы и полубогом, а так же говорит о том, что в его не смирении лежит пример для всех людских сердец. однако, байрон говорит и о том, что над всем властвует рок, и о том, что прометей скован яростной судьбой. байрон пишет, что «титан», так он называет прометея, смотрел без презрения на землю и на человеческую боль. он говорит о силе и мужестве прометея, о том, что он принял всё, как есть и не стал сопротивляться судьбе. байрон, пишет, несмотря на всё, то, что происходит с прометеем, душа его при этом останется неизменной.
вот сочинение оно хоть и длинное но можно написать главное.
Татьяна Ларина, «чистейшей прелести чистейший образец»- олицетворение образа идеальной барышни того времени. Нравственный идеал Пушкина красной лентой проходит через все его произведения, взять хотя бы Машу Миронову в «Капитанской дочке». Татьяна мечтательница и романтическая девушка. Чувствительная, скромная, но на поступок, Татьяна не отступит от своих принципов, и будет хранить верность семейным ценностям. Это качество Пушкин считал неотъемлемым качеством для жены, что и доказал своей жизнью. Он воплотил в образе Татьяны черты, которыми обладал и сам. Вместе с французским воспитанием в Татьяне сочетаются любовь к русским традициям и природе, а также достойное поведение в обществе и умение мечтать.
Татьяна «существо исключительное», «натура глубокая», выгодно выделяется на фоне местного дворянства с их пустой жизнью. «Дика, печальна, молчалива», ей было одиноко даже среди семьи из-за своей нестандартности и высокого уровня развития личности. Поэтому она и полюбила Онегина, увидев его сильную натуру и глубокий ум, распознав в нем родственного человека. Татьяна решается на неординарный поступок, бросив вызов условностям того времени, когда девушка ни в коем случае не должна была первой признаваться в любви. Отказ Онегину в конце произведения объясняется ее необычайным благородством, когда она не захотела заставить страдать своего мужа, которого не любила, но уважала. Таким образом, Пушкин соединил в Татьяне все идеальные черты русской женщины. И роман назван «Евгений Онегин» лишь потому, что Пушкину надо было показать на его примере явление ненужности современному ему обществу умных и ярких людей. А Татьяна, несомненно, чище и благороднее Онегина по уровню духовности и служит примером вечных качеств женщины