Юная мечтательница Ассоль "...в возрасте от семнадцати до двадцати лет..." - это одна из самых романтических героинь русской литературы XX века. Ассоль любила своего отца :
"...сказала: – «Ну вот, теперь ты не слышишь, что я тебя люблю».."Ассоль - особенная девушка. Она была не похожа на местных женщин:
"...Как женщина, она была непопулярна в Каперне, однако многие подозревали, хотя дико и смутно, что ей дано больше прочих – лишь на другом языке. Капернцы обожали плотных, тяжелых женщин с масляной кожей толстых икр и могучих рук; здесь ухаживали, ляпая по спине ладонью и толкаясь, как на базаре..." Хоть окружающие и посмеивались над Ассоль и считали ее сумасшедшей:
"...Над ней посмеивались, говоря: – «Она тронутая, не в себе»; она привыкла и к этой боли; девушке случалось даже переносить оскорбления, после чего ее грудь ныла, как от удара..." ,это не помешало Грею в нее влюбиться .Ведь он видел ее душу , а что видели остальные ..?
Помещица Простакова - главный герой комедии Фонвизина " Недоросль". Она - груба, необузданна. Изворачивается, если видит сопротивление, уходит в сторону, когда видит, что соперник - сильнее. Она почти падает на колени перед Правдиным, когда узнает о своем банкротстве.
Помещица не любит образование и учит своего сына Митрофанушку только потому, что так было принято. Не разбираясь в учителях, берет тех, кто "ценою подешевле". О воспитании вообще речи не идет, ибо главная цель маменьки - накормить недоросля и угодить ему.
К людям госпожа Простакова относится как к достижения своих целей . Софью, свою родственницу она пытается похитить, выдать насильно замуж сначала за брата, а потом, узнав о богатстве родственницы, за сыночка.
Простакова не знает, что такое долг, справедливость, человеческое достоинство.
Она не считает своих слуг за людей вообще, обзывает их Слова "шельма", "ведьма"- постоянны в ее речи.
Эта женщина очень грубо относится даже к собственному мужу, который и так во всем с ней согласен. Учителям Вральману, Цыфиркину, Кутейкину не платит ни копейки годами.
Темперамент и характер госпожи Простаковой проявляется в ее речи. Тришку обзывает "болваном", Еремеевну нарекает " бестией", а муж ее - " урод", только Митрофанушка - "друг", " сынок".
Образ Простаковой обобщенный. ФОнвизин показывает, насколько среда меняет человека, если он сам не занимается самовоспитанием и имеет безграничную власть над людьми.
Объяснение:
Краткое не получится)Только так)
Роман М. Шолохова «Поднятая целина» обычно воспринимается прежде всего как трагедия. И дело не только в том, что в нем гибнут Давыдов и Нагульнов, центральные герои книги, но и в том, что здесь очень ярко показана сломленность жизни крестьянства. Но «Поднятая целина» произведение интересное и в другом отношении. В нем наряду с трагическим передается комическое начало жизни, и трудно сказать, чего здесь больше - печали или смеха. Шолохову удалось как бы уравновесить эти явления действительности, и тут сказалось его мастерство большого художника.
Смех здесь «равноправен» с горестями и страданиями. Эти два начала жизни в романе идут рядом, сталкиваясь и переплетаясь. Комическое показывает, что в любых передрягах жизни есть не только мрачное, доводящее до отчаяния, но и светлое, вселяющее веру в счастливый исход. И чем сильнее звучит смех, тем вера в добро и счастье становится сильнее. Комическое в романе отражает также те сложные общественные противоречия, в которых протекает строительство новой жизни. В процессе преобразований прежнего уклада и быта возникает немало столкновений, которые порождают смех. Неожиданно и иногда причудливо сближаются крайности, вещи несовместимые, которые, соединяясь, высекают искры веселости. Уходящее старое и рождающееся на глазах новое выступают в таких причудливых сочетаниях, что становятся источником комического.
Вот, например, в результате провокационного слуха о том, что весь скот у крестьян будет отнят, на хуторе начинается страшная резня коров, коз, свиней. Момент непредвиденный и в основе своей трагический. Но рядом возникают ситуации поистине смешные. Макар Нагульнов пробует увещевать хуторян своими возвышенными словами о мировой революции. Вроде бы уговорил прекратить разбой. Но вот... Послушаем самого Нагульного: «Выйду и слышу: Ку-ви-и-и, куви-и-и! - подсвинок какой-ни- будь уж под ножом визжит. А я гаду-собственнику до этого час говорил про мировую революцию и коммунизм! Да как говорил-то! Ажник самого до скольких разов слеза от трогательности». А в результате - еще сильнее идет умерщвление скота. Даже активисты новой жизни «опаскуди- лись». Аким Бесхлебнов «окалечил быка». Любиш- кич пустил на мясо козу, а главный «энтузиаст» коллективной собственности - дед Щукарь, возглашавший, что «скотиняк беречь надо», как выяснилось, «в числе первых подвалил телку-ле- тошницу» и, объевшись вареным мясом, нещадню «страдает», бегая «до ветру».