ответ:
заря-зоряница
(архетип венеры)
шел он шел и вышел на природу. стоит перед ним девица-краса, зеленые глаза, до пояса рыжая коса, аура синяя.
— я с вопросом к тебе,— поклонился ей человек.— как к первоисточнику.
— тогда у источника и спрашивай: вон там, в лесу, серебрится,— отвечала природа.— учу-учу вас конкретному
— не к тому мне источнику, мне к истоку бытия.
— знаю я ваши вопросы,— отвечала природа,— эксперименты, аргументы, из живого дерева бумагу делаете — вот и весь сказ. а мне мусор убирать! консервные банки,
нахмурилась она, по синей ауре красные пятна пошли, глаза зеленые стали желтыми, коса рыжая — ярко-огненной. и говорит она человеку:
— иди-как лучше к лешему: он тебя накормит-напоит, да успокоит. все тебе и расскажет. а то я-то забыла, чего не было, да что было. вот когда тебя не было, помню: хорошо было. а сейчас что-то такое со мной творится, все в себя прийти не могу. люблю я тебя, иванушка, жалею недостойного, погубила бы — да верно и мне смерть с твоею
вспыхнуло небо всполохами, запылало закатным заревом и промчалась по нему колесница огненная, увозя с собой красну девицу. закружилась тут у ивана голова — видно, долго не дышал он свежим воздухом — и когда он очнулся, на луга уже спустился мягкий вечер. никого с ним рядом не было, только из лесу, из далекого, огоньки мерцали синие. "говорила я тебе, иди к лешему",— призывно звучал стрекот сверчков в его ушах.
иванушка направился в лесной мрак, и стежка-дорожка его к избушке на курьих ножках.
— зарю-зореньку встречал? — спросила его старушка.— аль звезду вечернюю?
— сказала: любит она меня,— мечтательно произнес иванушка.
— куда там! — сказала бабушка.— у ней с ясным месяцем любовь. днем-то она его не видит, а к вечеру бежит на свиданьице. да солнце-то, месяца, милых сторожит — раз в месяц только и встречаются. а как солнце прознает про то, голову ему и расколет. а то, говорят, от разлуки он чахнет, а от мечтания о зореньке месяц-то, он статный молодец, не чета тебе. а ты, мил человек, откуда родом будешь?
— я-то вовсе не из ваших мест,— отвечал иван.— а на лешего взглянул бы, посудачил с ним.
— лешего-то нонче совсем не видать,— сказала старуха.— ленится народ пугать: негде, говорит, биополе развернуть, тесно в лесу стало. спит где-нибудь в дупле, а уж если он спрячется, днем с огнем не найдешь, а не то что на ночь глядя. лучше я тебя к домовому провожу да спать уложу: утро вечера мудренее — с ним потом и потолкуешь.
объяснение:
В дальнейшем он становится частым гостем у Гагиных. Брат Аси вызывает у него симпатию: «Это была прямо русская душа, правдивая, честная, простая, но, к сожалению, немного вялая... » Он пытается заниматься живописью, однако ни один из его этюдов не закопчен (хотя в них «много жизни и правды» ) — Гагин объясняет это отсутствием дисциплины, «проклятой славянской распущенностью» . Но, подсказывает автор, возможно, причина в другом — в не доводить начатое до конца, в некоторой лености, в склонности подменять дела разговорами. Эти черты свойственны и Гагину, и главному герою, в чем убеждает эпизод в долине. Отправляясь «на этюды» , Асин брат объявил, что будет рисовать с натуры, Н. Н. же взял с собой книжку. Однако вся затея кончилась тем, что молодые люди легли на траву и принялись «тонко» рассуждать о том, «как именно должно работать» и каково «значение художника в наш век» .
Ася не похожа на Гагина. В отличие от брата, которому, по замечанию рассказчика, не хватало «цепкости и внутреннего жара» , у нее ни одно чувство не было «вполовину» . Характер девушки во многом объясняется се судьбой. Ася — побочная дочь Гагина-старшего от горничной. После смерти матери девочка жила с отцом, а когда умер и он, перешла на попечение брата. Ася болезненно воспринимает свое ложное положение. Она очень нервна, ранима, особенно в том, что может задеть ее гордость.
Если Ася, но характеру отличается от брата, то в рассказчике, напротив, есть черты сходства с Гагиным. В любви Н. Н. к Асе, с его колебаниями, сомнениями, страхом ответственности, как в незаконченных этюдах Гагина, видятся какие-то узнаваемые признаки «славянского» внутреннего хаоса. Вначале героя, очарованного Асей, мучит подозрение, что она не сестра Гагину. Затем, когда он узнает историю Аси, ее образ озаряется для него «пленительным светом» . Однако его смущает и приводит в замешательство прямой вопрос Асиного брата: «Но.. . ведь вы не женитесь на ней? » Героя пугает «неизбежность.. . решения» , к тому же он не уверен в том, что готов связать с этой девушкой свою жизнь.
Кульминационный момент в повествовании - сцена свидания Н. Н. с Асей. Здравый смысл не позволяет г-ну Н. Н. сказать слова, которых ждет от него влюбленная девушка. Узнав наутро, что брат с сестрой покинули город 3., герой чувствует себя обманутым. Он называет себя «безумцем» , страдает от сознания того, что совершил ошибку, слушая голос рассудка, и навсегда лишил себя счастья быть с Асей.
В решающий момент своей жизни герой оказался не на нравственное усилие, обнаружил свою человеческую несостоятельность. В повести автор прямо не говорит об упадке русского дворянства, его не взять па себя ответственность за будущее страны, но современники писателя почувствовали в рассказе звучание этой темы.