твет:
Объяснение:
еник
Однажды, мы с моей сестрой пошли в лес на пикник. но вдруг мы услышали шуршание в траве. Я очень испугалась поэтому отошла по дальше от этого места и начала собираться домой, но почему-то моя сестра не хотела идти, и по-тихоньку прислушивалась к этому звуку, и поняла что это змея. Когда я услышала это шипение я очень испугалась я спряталась за дерево. Моя сестра этого не сделала, а только ближе приближалась к это змее. я увидев это попыталась её остановить, но она не хотела уходить. и хотела увидеть эту змею, потому что у неё была мечта увидеть змею в жизни. и вдруг это шипение начало только усиливаться. Моя сестра начинала побаиваться эту змею и по-тихоньку подходила ко мне, но вдруг это шипение змея начало убавляться и наконец_то исчезло. А когда мы начинали собирать плед это змея между нами. После этой истории мы с моей сестрой начали по реже ходить в лес.
Лиза упоминает, что Чацкий лечился "на кислых водах". От чего?
. Чем Молчалин отличается, по мнению Софьи, от Чацкого? Почему её слова вызывают смех Лизы?
Ждали ли приезда Чацкого в доме Фамусова?
. Каково отношение Софьи к Чацкому при встрече? Почему? Чем вызвана холодность Софьи по отношению к Чацкому?
. Каково мнение Чацкого о Москве (явл. 7
) ? Над какими москвичами и из-за чего он открыто смеётся (выделить в тексте всех!) ? Справедлив ли он в своей критике, ведь он не был тут 3 года?
. Что думает Чацкий (явл. 7) ? Что вызывает смех Чацкого? Совпадает ли его мнение с мнением Софьи?
.
Как Фамусов встречает Чацкого (явл.) ? О чём Фамусов сокрушается в явл. ? Кого бы из двух женихов он выбрал?
Комментировать Жалоба Ссылка
Знаете ответ на вопрос?
Имя
Отправить
Не уверены в ответе?
Правильный ответ на вопрос «Что рассказывает Софья о Чацком 5 явл? Какие качества в нем она выделяет ...» по предмету Литература. Развернутая система поиска нашего сайта обязательно приведёт вас к нужной информации. Как вариант - оцените ответы на похожие вопросы. Но если вдруг и это не задавайте свой вопрос знающим оппонентам, которые быстро дадут на него ответ!
Искать готовые ответы
с ответом
Авторские сказки-Проект Какие русские писатели создавали сказки? Какие сказки они сочинили? Что ты знаешь о жизни и творчестве этих писателей?
Нет ответа
Литературное сочинение "Детство в произведениях Бунина и Толстого"
Нет ответа
Автор утверждает, что книга описывает абсолютно реальные события, а сама Мартиросова только придумала второстепенные детали и изменила имена реальных героев. Автор ведет нас через фотоальбом своей героини, рассказывая историю города, пережившего самые драматические моменты своего развития на пороге двадцатого века. Читая «Фотографию на память», мы переживаем печальную судьбу ее героев, их жизнь в Баку с конца Великой Отечественной Войны до конца 1980-х годов, и в этом отношении книга чем-то напоминает «Каменные Сны» Айлисли и «Девичьи Сны» Войскунского.
В центре повествования жизнь армянской девочки – Марго (Маргариты Манукян), имя которой имеет двойное значение. Родителям Марго долго не удавалось заиметь детей, и много позже у них появился ребенок, которому дали имя «Марго» (по-французски – жемчужина), подарок судьбы после многих лет ожидания. Марго также и имя королевы Маргариты Валуа (1553- 1615), жены короля Генриха IV Наваррского, которая стала свидетельницей кровавых событий ночи Святого Варфоломея 23-24 августа 1572 года. Имя Марго ‑ это и символ красоты и сострадания: так, по крайней мере, этот образ был известен в бывшем СССР благодаря одноименной книге Александра Дюма-отца.
На пороге двадцать первого века, в многонациональном, казалось бы, вполне стабильном, городе никому и в голову не могло прийти, что скоро его улицы будут напоминать Париж последней трети шестнадцатого столетия. В начале своей книги автор описывает послевоенный город, где мирно играют дети азербайджанцев, армян, русских и евреев, и никто не спрашивает, кто какой национальности. Однако, в конце 1980-х годов, когда, как пишет Мартиросова, «армяне в Ереване и Карабахе потребовали передать Карабах, как они утверждали, обратно Армении», в Закавказье начинается резкое обострение межнациональных отношений в регионе. И вот уже мать одноклассника Марго, Гриши, спрашивает ее о возможности резни в городе. Тогда Марго отвергает эту идею как совершенно нелепую. Но ведь Раиса Иосифовна могла помнить и знать не только про ночь Святого Варфоломея, но как старший и более опытный человек и про так называемые армяно-татарские войны 1905 года, про так называемые Мартовские события 1918 года в Баку и про геноцид армян 1915 года в Османской Империи. Могла знать от своих родителей и от старших, и про еврейские погромы в Российской Империи в начале ХХ века. Мало кто тогда думал, в бывшем СССР, что призрак национализма и ксенофобии вновь начнет бродить по теперь уже бывшим республикам СССР.
Автор смогла показать такую непростую проблему национальной вражды и неприязни глазами ребёнка – маленькой девочки Марго, которая попала под удар этой страшной «стихии».