В этом стихотворении Лермонтов противопоставляет свой патриотизм патриотизму казённому. Он говорит о своей кровной связи с русским народом, "горестями и радостями его жизни. Свою любовь к родине Лермонтов называет «странной» потому, что он любит в своей стране народ, природу, но ненавидит «страну господ», самодержавно-крепостническую, официальную Россию. Именно таким был патриотизм Лермонтова.
В стихотворении Лермонтова «Родина» Добролюбов находил полное выражение такого истинного патриотизма. Он писал:
«Лермонтов... обладал, конечно, громадным талантом и, умевши рано постичь недостатки современного общества, умел понять и то, что от этого ложного пути находится только в народе. Доказательством служит его удивительное стихотворение «Родина», в котором он понимает любовь к отечеству истинно, свято и разумно. Он говорит:
Люблю отчизну я, но странною любовью; Не победит её рассудок мой, Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни тёмной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья.
Что же любит этот поэт, равнодушный и к воинской славе, и к величавому покою государства, и даже к преданьям тёмной старины, записанным смиренными иноками-летописцами?.. Вот что он любит:
Просёлочным путём люблю скакать в телеге... И т. д.
Полнейшего выражения чистой любви к народу, гуманнейшего взгляда на его жизнь нельзя и требовать от русского поэта».
Высокий патриотизм Лермонтова прекрасно раскрывается в этом небольшом стихотворении, написанном так задушевно.
В реалистической лирике Лермонтов достигает большого художественного мастерства.
Лермонтов не отказывается от широкого использования эпитетов, отражающих душевные переживания, от взволнованной речи, насыщенной вопросительными и восклицательными предложениями. Но он меньше применяет метафор, особенно развёрнутых. Его стих становится проще, живее, достигает естественной непринуждённой разговорной речи.
Можно было бы сказать, что повесть «Тарас Бульба» - о любви к Родине, но для этого сначала необходимо определить, что она такое для казаков?
Стоит отметить, что для запорожцев вещный мир существует выборочно. Единственные предметы роскоши в доме Бульбы - это оружие и предметы для пира, видно, что Тарас культивирует свои стремления воина и человека, любящего жизнь. Для казаков Родина - не материальный мир, они вообще с презрением относятся ко всему внешнему. В этом контексте значима сцена, в которой некий запорожец лежит среди дороги в лучшей своей одежде - тут проявляется не его безалаберность, а внутренняя свобода.
Гоголь дает метафору восприятия России через описание степи: «Черт возьми, степи, как вы хороши!» Это прекрасное берет свое начало в самой природе. Слово «степь» непереводимо на другие языки, оно символично для обозначения Родины. Над степью в повести парит чайка - символ воли. Для запорожцев очень значимо это чувство независимости в человеке, когда он отдает отчет только себе и Богу. Христианская вера, воля, любовь - это и есть Родина. Однако воля может превратиться в неконтролируемую стихию, поэтому нравственные категории - любовь, товарищество - должны ее корректировать. Все это в совокупности формирует в казаке колоссальную цельность души.
Тарас Бульба погиб из-за того, что не хотел, чтобы люлька с табаком досталась врагам. Это тоже символ. Ведь когда казак курит, дым смешивается с его дыханием а, значит, становится частью самого человека. Запорожец неделим, ничто не может бороться с его цельностью, поэтому Тараса сжигают, а казнь Остапа становится особенно мучительной именно из-за попыток его расчленить.
Особое место в системе персонажей занимает Андрий. Остап - продолжение Тараса, он перенял от отца благородство, чувство товарищества, безоглядную любовь к Родине. Но и Андрий - необходимый в повести герой. Он не вызывает у читателя неприязни, он тоже истинный сын Тараса: мужественный, сильный, ясный. Его поступок - сложнее, чем просто предательство. Из сложившейся ситуации у юноши нет выхода, поскольку он лишен присущего Тарасу чувства товарища, Андрий - индивидуальность. Он не вовремя родился, ведь в ту эпоху важно было чувство единения, а в Андрии его нет. Паночке он говорит: «Ты - моя Родина». Их любовь - действительно высокое, искреннее чувство, она имеет право на существование, и это становится драмой. Сила личности Андрия неизбежно создает конфликт с товариществом. Называние его поступка предательством - это уровень понимания Тараса, а не автора.