а. это центр композиции — символ страданий христа, на которые он пойдет ради искупления грехов человечества (в чашу будет собрана кровь распятого на кресте иисуса). контуры фигур боковых ангелов также образуют очертания чаши.
2 голова тельца. символ жертвенности бога сына.
3 бог отец. по словам искусствоведа людольфа мюллера, «отец как «начало и причина всего», как первый среди равных носит на себе знаки власти: помимо центрального положения, это пурпурный цвет одежд и золотая полоса через правое плечо». наклонив голову в сторону левого ангела, святого духа, бог отец как бы задает вопрос, который слышал в своем откровении пророк исайя: «кого мне послать? и кто пойдет для нас [на искупительную жертву]? » одновременно он подносит к чаше два перста, сложенных в знаке благословения.
4 лазурные одежды. символ неземной сущности бога отца (как и остальных лиц троицы).
5 скипетр. символ власти (он есть у всех сидящих за столом).
6 дерево. в традиционной иконографии это был мамврийский дуб, под которым отдыхал авраам. у рублева дуб превращается в древо жизни, которое бог посадил в эдеме.
7 бог дух святой. в ответ на вопрос бога отца святой дух устремляет взгляд и поднимает правую руку в сторону ангела, сидящего напротив, то есть в сторону бога сына. это одновременно и жест благословения, и жест повеления. как писал митрополит иларион в «исповедании веры» (xi век), святой дух хочет, чтобы сын шел путем страданий , и одновременно благословляет этот путь.
8 алые одежды. это аллюзия на библейский сюжет, когда святой дух в виде языков пламе
ВЕК Век м. срок жизни человека или годности предмета; продолжение земного бытия.
Век обыденки — день; век дуба тысячелетие.
|| Быт, бытие вселенной — в нынешнем её порядке. Скончание века близко.
|| Столетие. Ныне девятнадцатый век по Рожд. Хр.
|| Продолжительная пора; время чего-либо, замечательное чем-либо.
Век рыцарства век крестовых походов.
В век, веки-повеки ниж. век вековись новг. веком, вовеки, во веки веков, довеку, до конца века, от века до века навсегда, на вечные времена, вековечно, бесконечно
|| во всю жизнь свою.
На воде век вековать, на воде его и покончить. Выпьем по полной, век наш недолгой! Смолоду захвалили, да довеку посадили На час ума не станет, а навек дураком прослывешь. Господь века не дал. Живучи на веку, поклонишься и кореляку (червяку) , о нужде. Век мой впереди, век мой назади, а на руке нет ничего. По конец века зарекусь, не стану. До-веку далеко: заживет. Век живи, век учись, а умри дураком. Прежде веку не помрешь. Каковы веки, таковы и человеки. Раз солгал, а век веры неймут. Богатство на часе а бедность довеку. По (про, на) наш век будет. Не век вековать, одну ночь ночевать. Изжил век, а все эк (а правды нет) . Должен век, а платежа нет. Век живучи, состареешься. Без правды века не изживешь. Он чужой век заедает (заживает) . Час терпеть, а век жить. Во веки веков не буду (не стану)
а. это центр композиции — символ страданий христа, на которые он пойдет ради искупления грехов человечества (в чашу будет собрана кровь распятого на кресте иисуса). контуры фигур боковых ангелов также образуют очертания чаши.
2 голова тельца. символ жертвенности бога сына.
3 бог отец. по словам искусствоведа людольфа мюллера, «отец как «начало и причина всего», как первый среди равных носит на себе знаки власти: помимо центрального положения, это пурпурный цвет одежд и золотая полоса через правое плечо». наклонив голову в сторону левого ангела, святого духа, бог отец как бы задает вопрос, который слышал в своем откровении пророк исайя: «кого мне послать? и кто пойдет для нас [на искупительную жертву]? » одновременно он подносит к чаше два перста, сложенных в знаке благословения.
4 лазурные одежды. символ неземной сущности бога отца (как и остальных лиц троицы).
5 скипетр. символ власти (он есть у всех сидящих за столом).
6 дерево. в традиционной иконографии это был мамврийский дуб, под которым отдыхал авраам. у рублева дуб превращается в древо жизни, которое бог посадил в эдеме.
7 бог дух святой. в ответ на вопрос бога отца святой дух устремляет взгляд и поднимает правую руку в сторону ангела, сидящего напротив, то есть в сторону бога сына. это одновременно и жест благословения, и жест повеления. как писал митрополит иларион в «исповедании веры» (xi век), святой дух хочет, чтобы сын шел путем страданий , и одновременно благословляет этот путь.
8 алые одежды. это аллюзия на библейский сюжет, когда святой дух в виде языков пламе