по комедии фонвизина "недоросль"
2. тема (о чём книга); проблема или проблематика (вопрос или вопросы, над которыми автор предлагает задуматься читателям).
3. основные события.
4. главные герои произведения.
5. какой герой понравился больше всего и почему?
6. общие впечатления о книге.

👇

Увидеть ответ

Ответ:

zadykamova

30.11.2022

Тема комедии:проблема воспитания дворянских детей,невежество и ханжество общества того времени

Основные события:

1)Знакомство читателей с семьей Простаковых

2)Милон,Митрофан,Скотинин-женихи для Софьи

3)Образование Митрофана

4) Внезапное Возвращение Стародума

5)Софья-лучшая невеста для Митрофана

6)Стародум,Софья и Милон уезжают из города

Главные герои:Митрофан Простаков-подросток,недоросль

Госпожа Простакова и Господин Простаков-его родители

Стародум-пожилой богатый дворянин,у которого есть племянница Софья,на которой хотят женить Митрофана,чтобы получить ее богатство

Скотинин-брат Простаковой

Общие впечатление-Мне очень понравилась эта книга.Она показалась мне очень поучительной,познакомила нас,читателей,с бытом дворян того времени.Она осветила проблему воспитания детей дворян.

Объяснение:

4,8(62 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

csnoleg

30.11.2022

Изначально автор назвал свое произведение “Не стоит село без праведника”.
Известно, что в 1963 году во избежание трений с цензурой издатель А. Т. Твардовский изменил название- мысль о праведничестве отсылала к христианству и никак не приветствовалась в начале 60-х годов ХХ века.

Рассказчик – бывший зек, ставший школьным учителем, проникается нелегкой судьбой своей квартирохозяйки. Она предстает образцом незлобивости и скромности, и это притом, что вся ее жизнь трагична.
“Есть такие прирожденные ангелы, - писал в статье “Раскаяние и самоограничение” писатель, характеризуя Матрену, - они как будто невесомы, они скользят как бы поверх этой жизни, ни сколько в ней не утопая, даже касаясь ли стопами ее поверхности? Каждый из нас встречал таких, их не десятеро и не сто на Россию, это – праведники, мы их видели, удивлялись (“чудаки”), пользовались их добром, в хорошие минуты отвечали тем же, они располагают, и тут же погружались опять на нашу обреченную глубину”.

В невозможности соотнесения праведности, т. е. жизни не по лжи, и “обреченной глубины” советской реальности и скрывается трагизм жизни “простого человека”.

“Солженицын нарисовал безотрадную картину духовной нищеты и нравственного уродства современной советской деревни, показав, впрочем, в этой пустыне единственную праведницу Матрену и задавшись вопросом: что перетянет на весах истории? Ведь, как говорит русская пословица, одно слово правды весь мир перетянет.

Жизненная правда Матрены проникнет и сохранится в душе ее последователя – Игнатича. Поэтому несколько оптимистично звучание трагической концовки рассказа: “Все мы жили рядом с ней и не поняли, что она тот самый праведник, без которого,
по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша”. Нравственная позиция рассказчика, сумевшего проникнуться душевной добротой и народной мудростью, позволяет читателю предположить в нем праведничество. Он остается праведником
в селе, а значит, есть надежда на будущее, возрождение добра и справедливости. Видимо, с этими надеждами было связано первоначальное название рассказа -
“Не стоит село без праведника”.

4,8(5 оценок)

Ответ: