Человек безусловно может сам себя совершенствовать, никакие обстоятельства не могут ему помешать. Взять, например, Ломоносова. Он был родом из простой семьи, обитавшей на окраине Российской империи. Тем не менее, он смог пешком дойти до Москвы, поступить там учиться сначала в школу, потом получить высшее образование, пройти стажировку за рубежом, стать по сути первым русским ученым. И все это в эпоху, когда редко было даже умение читать, о бесплатном образовании никто и не слышал, самих учебных заведений было очень мало и качество преподавания там оставляло желать лучшего. Против него были все обстоятельства, однако человек достиг того, о чем мечтал. Я полностью согласна с утверждением: "Когда ты чего-то хочешь, весь мир стремится тебе навстречу". Главное, самому не сидеть на печке, ограничиваясь только мечтами, а встать и начать чего-то делать, и все получится.
Литературное направление сентиментализм пришло в Россию из Франции в конце 18 века, обращалось в основном к проблемам человеческой души. В повести Карамзина «Бедная Лиза» рассказывается о любви молодого дворянина Эраста и крестьянки Лизы. Лиза живёт вместе с матерью в окрестностях Москвы. Девушка продаёт цветы и здесь знакомится с Эрастом. Эраст – это человек-«с изрядным разумом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным» . Его любовь к Лизе оказалась не прочной. Эраст проигрывается в карты. Стремясь поправить дела, он собирается жениться на богатой вдове, поэтому оставляет Лизу. Потрясённая изменой Эраста, Лиза в отчаянье бросается в пруд и тонет. Этот трагический конец во многом предопределён сословным неравенством героев. Эраст – дворянин. Лиза – крестьянка. Их брак невозможен. Но умение любить и быть счастливой не всегда совпадают. В повести автор ценит не знатность и богатство, а душевные качества к глубокому чувству. Карамзин был великим гуманистом, человеком с тонкой душой. Он отрицал крепостное право, не признавая за людьми власти распоряжаться жизнью других людей. Хотя героиня повести не крепостная девушка, а свободная крестьянка, тем не менее, сословная стена между ней и её возлюбленным не преодолима. Даже любовь Лизы не смогла разрушить этого барьера. Читая повесть, я полностью на стороне Лизы, переживаю восторг любви и скорблю по поводу гибели девушки. Обратившись к высокой теме неразделённой любви, Карамзин понимал и чувствовал, что драму человеческих чувств не возможно объяснить только социальными причинами. Образ Эраста в этом смысле очень интересен, характер его противоречив; обладает нежной поэтичной натурой, красив, за что Лиза и полюбила его. В то же время Эраст эгоистичен, слабоволен на обман; с холодной жестокостью он выводит Лизу из своего дома, но, узнав о её смерти, он не мог утешиться и почитал себя убийцею. Автор подчёркивает, что никакое сословное превосходство не освобождает человека от ответственности за свои поступки.
Литература XVIII века в восприятие современного читателя. Книги писались всегда. Иногда они исчезали, эпоха сменяла эпоху, литература менялась, а смысл всегда оставался тем же. И в XVIII, и в XXI веках люди задумывались и думают о похожих вещах, что таит в себе смысл человеческого существования. Классицизм, подчеркивающий гармонию формы и содержания, сентиментализм, в котором ныне безмолвная природа расцветает вместе с героями произведений - всё это кажется лишь сказкой, миражом, выдумкой гениального автора, вовсе не похожей на жизнь людей XXI века. Повесть Н.М.Карамзина "Бедная Лиза". Нежная история о горячей любви, апогеем которой является смерть главной героини, затрагивает душу каждого читателя. Пробегая глазами трепетные строки, мы задумываемся не только о судьбе крестьянки Лизы, но и о многих людях, что отдали свои жизни, не пережив предательства любимых. Жизнь, сменяя эпохи, почти никогда не меняет своего хода. В “Путешествии” Радищева мы видим картины жизни крепостного крестьянства. В главе “Пешки”, описывая жизнь крестьян. Радищев показывает нищету народа о том, как крестьянин работает, каков его труд, писатель рассказывает в главе “Любани”. В главе “Медное” описывается продажа крестьян с публичного торга. Радищев заканчивает тяжелое описание продажи утверждением, что свободы нужно ждать не от помещиков, а “от самой тяжести порабощения”. Автор говорит о развращающем влиянии крепостного права на помещиков. Отдельные порядочные люди, изредка встречающиеся среди помещиков, ничего не могут сделать, считает он. Так как весь строй против них. Исправить положение в стране может только революция. Для Радищева источник зла — самодержавие, для писателя не может быть доброго царя, так как неограниченная царская власть неизбежно развращает ее носителей. С негодованием и возмущением говорит о царской власти писатель в главе Полесть”. Книги, написанные в XVIII веке поистине потрясающи. Писателям и поэтам XXI столетия никогда не достичь той высокой планки, что когда-то создали их предшественники - гениальные люди, написавшие вечные произведения. И думаю, стоит воспринять это как данность, и поверить времени. Ведь только оно решает, какое произведение в литературе будет ЖИТЬ.
