Фет видит своеобразный приют человеческой души в природе, поэтому призывает людей учиться у деревьев. Как в природе наступает весна, «теплом и жизнью дыша», воскрешает деревья к новой жизни, пробуждает все вокруг, так и в жизни человека наступает период «ясных дней», его «скорбящая душа переболит для новых откровений». Фет не призывает к вечному молчанию, к замкнутости в себе в отличие от Тютчева, который считает молчание единственным души от невзгод. В стихотворении «Silentium» автор говорит о том, что в каждом человеке есть особый мир «таинственно-волшебных дум», который непременно будет «оглушен», разрушен «наружным шумом», миром внешним. Убежище человека – в мире его души, и он должен уметь жить внутренней жизнью, в молчании, обрекаемый таким образом на одиночество…
Тютчев же призывает человека вечно хранить молчание, жить в самом себе, предрекая этому человеку суровую жизнь в одиночестве, не оставляя ему шанса открыться миру и поведать о своих чувствах и мечтах.
По мнению же Тютчева, человек должен «молчать, скрываться и таить» свои чувства, мысли, которые, подобно звездам, «встают и заходят в душевной глубине», ибо поэт убежден, что каждому из нас трудно самореализоваться, верно высказать свои истинные чувства. «Мысль изреченная есть ложь», и далеко не всякий собеседник правильно понять состояние твоей души, твои сокровенные мечты.
При первом прочтении оба эти стихотворения кажутся похожими по замыслу, ибо и Тютчев, и Фет в своих творениях призывают к молчанию. Однако Фет говорит о том, что необходимо молчать в трудные минуты жизни, когда «за сердце хватает холод лютый», нужно смириться с трудностями молча, не высказывая своего недовольства, гнева, разочарования, как переживают «жестокую пору», зиму, деревья, которые «стоят, молчат» с «застывшими слезами», «треснувшей корой» под злым ветром, срывающим последние листья…
Стихотворение Фета, несомненно, гораздо более оптимистическое, нежели тютчевское, оно овеяно верой в то, что человек стойко перенести трудности в молчании, учиться мудрости, ибо молчание – золото – вековая мудрость, и он непременно будет вознагражден за пережитые им страдания временем для «новых откровений», возможностью для его души «высказать себя».
"Как получаются легенды" - это предисловие писателя Григория Остера к своей повести "Легенды и мифы Лаврового переулка". В этом предисловии автор рассказывает, что такое легенды и как они создаются.
Вопросы и ответы.
1.Как получаются легенды? Знаешь ли ты что означает слово легенда?
Григорий Остер пишет, что, сначала человек, когда он еще маленький, верит во все, что ему рассказывают. Потом он понимает, что есть то, что бывает, и то, чего не может быть. А потом он выясняет, что того, чего совсем не может быть, почти не бывает. Как пишет Остер, "Просто есть такое, что бывает часто, и про это знают все, а есть случаи, про которые трудно сказать, были они или нет. Может, и были, только очень давно или очень редко." Легенды - это и есть рассказ о случаях, о которых сложно сказать, были они или нет. Может, где-то и были.
Дословный перевод слова "легенда" - "то, что должно быть прочитано".
2.Какую легенду можешь придумать ты? Запиши её план в рабочую тетрадь.
Легенда о мальчике, который хотел всем угодить
Жил когда-то мальчик, который хотел, чтобы все им были довольны и любили его. Все без исключения. Мальчик старался сделать все, чтобы угодить окружающим - делал все возможное и даже невозможное. Приходит мама с работы усталая и говорит: "Эх, как бы мне хотелось, чтобы ужин был уже готов", и мальчик быстренько бежит и готовит ужин. Приходит папа с работы и говорит: "Вот если бы пошел дождь, а то так на улице жарко!", и мальчик быстренько вызывает дождь. И вот как-то раз мальчик нечаянно разбил мамину любимую чашку, и его мама рассердилась и сказала: "Видеть тебя не могу!" - и мальчик исчез. Искали его, искали, но не нашли.
План
1. Мальчик, который хотел всем угодить
2. Мальчик выполняет желания
3. К чему привела разбитая чашка