Духовное перерождение такого человека возможно лишь тогда ,когда он поймёт , что не судьба,не судьба,а он сам виноват.Конечно,Лев Николаевич Толстой сам говорил в романе "Война и Мир" в эпилоге,что забудьте вы идею человека , взгляните вы со стороны и поймете,что случаи ,всё случаи правят человеком (на месте многоточия он приводит доказательство того,что Наполеон стал великим только благодаря случаям), и Лев Николаевич безусловно прав,но тут вопрос обстоит иначе ,здесь вопрос о духовном перерождении человека обиженного судьбой.Хмм..Что есть судьба? Только сумма случаев,но позвольте почему не разность? Ведь если разность,то тоже мол, что либо да выйдет.Хмм нет! Нет! и ещё раз Нет! Нелья сужать судьбу только разве что до понятия суммы поступков,надо что-то ещё ,что-то... Обратимся к поэзии Иосифа Бродского у него ясно прослеживается диалог то с самим с собой,то с судьбой в стихотворении "Я всегда твердил,что судьба-игра.." Процитируем" Я всегда твердил, что судьба - игра. Что зачем нам рыба, раз есть икра. Что готический стиль победит, как школа, как торчать, избежав укола. Я сижу у окна. За окном осина. Я любил немногих. Однако - сильно.
Я считал, что лес - только часть полена. Что зачем вся дева, если есть колено. Что, устав от поднятой веком пыли, русский глаз отдохнёт на эстонском шпиле. Я сижу у окна. Я помыл посуду. Я был счастлив здесь, и уже не буду". И так далее. Как переродиться ,если всё у тебя плохо в жизни? Заниматься философией в этой ситуации идея хреновая. Лично я считаю,что человек сможет переродиться духовно только, если он сам найдет в себе силы идти и бороться идти и дальше всё делать,чтобы было всё хорошо в жизни.Зачастую не судьба ломает человека,а система,лично я так думаю.Человек слишком,понимаете слишком мал,для того,чтобы быть сломленным судьбой.Ведь сломаться можно только в бою... А если человека сломала судьба,то духовное перерождение возможно!! Коли уж он вышел драться с судьбой,то духовного запаса в нём значит ого-го.А значит грошь цена тому вопросу духовного перерождения !
Басня по пословице "Один палец не кулак". Как-то раз, учитель попросил своих учеников вместе сделать плакат для школьной стен. газеты на тему «родной край». Все дружно сплотились, и принялись за работу, только Миша стоял в стороне, он говорил, что эта работа слишком проста, чтобы ее делать всем классом. -Ну что же, - вздохнул учитель. - так может тогда ты сделаешь нам отдельный плакат? А позже мы сравним, чей лучше. Миша кивнул, и принялся за работу. Но что-то не получалось у него. То не в том месте подрезал, то не там покрасил, весь лист испортил. Смотрит он в сторону своих одноклассников, и думает, что был не прав. Ребята распределили все обязанности пополам, и друг другу Один рисует деревья, другой вырезает облака из бумаги, третий раскрашивает буквы, так и сделали весь плакат. Ребята понесли показывать работу учителю, и та поставила всем по пятерке. -Вот видишь, Миша, - сказал учитель. - невозможно сделать что-то одному, без друзей и товарищей. Как говорится "Один палец не кулак".
1.вступление 2.сравнительный характер героев 3.черты характера 4.эпизод с письма 5.появился ли друг 6.дружба с динойна голосовании 1 год назад в рассказе «кавказский пленник» л. н. толстой противопоставляет двух героев – офицеров армии жилина и костылина, служивших на кавказе и попавших в плен к горцам (которых в рассказе называют татарами). начиная читать рассказ, мы еще не знаем характеров главных героев, а только узнаем их фамилии, но у нас сразу возникает ощущение, что автору больше нравится жилин, чем костылин. жилин, видимо, мужчина «жилистый», крепкий, с твердым характером, а у костылина характер, скорее всего, как бы «хромает». мы предполагаем, что костылин - человек зависимый, нерешительный, в посторонней . дальнейшие события это . в плен двое офицеров попали по вине костылина, который должен был прикрывать жилина, а вместо этого испугался и бросился бежать. жилин не стал держать злости на своего сослуживца, ругать, проклинать его. это говорит о его великодушии. в плену они вели себя по-разному. костылин по требованию горцев сразу написал письмо на родину о том, чтобы за него отдали выкуп. а жилин намеренно указал на письме неправильный адрес, решив, что обязательно сбежит из плена. но, кроме хитрости, жилин проявляет и гордость, и мужество: понимая, что его могут убить, если за него не заплатят, он все равно не боится им об этом сказать («с ними что робеть, то хуже»). и татары его за это уважают. когда решается вопрос о выкупе, жилин ведет переговоры, диктует условия, и при этом заботится не только о себе, но и о костылине. в отличие от своего приятеля, жилин не надеется на чудесное спасение и не сидит сложа руки. он человек деятельный и все время обдумывает, как бы спастись из плена. в этом главное отличие этих двух людей. один из них деятельный, работящий, верящий в то, что из любого положения можно найти выход, а второй – увалень, лентяй и трус. глядя на то, как жилин мастерит кукол или плетет плетенки, хозяйская дочь дина испытывает к нему симпатию и начинает заботиться о нем. а по ночам жилин роет подкоп, чтобы спастись. когда к побегу все готово, жилин берет товарища с собой, он хочет спасти и его. тот отказывается, робеет, но жилин все же уговаривает его бежать. побег оказался неудачным, опять же из-за костылина. неуклюжий, плаксивый, он натер себе ноги сапогами. речь идет о спасении жизни, а ему идти некомфортно! несмотря на то, что костылин был грузным, жилин взвалил его на плечи и долго нес. не мог он товарища в беде оставить. их поймали, надели на ноги колодки и посадили в глубокую яму. казалось бы, спасения нет. но дине, жилину все же удалось сбежать. а костылин в этот раз бежать отказался, он смирился со своей судьбой, да и состояние ему не позволяло. вот так и бывает: тот, кто ставит перед собой цель, верит в нее и делает все, чтобы ее достигнуть, тот побеждает. а тот, у кого воли нет, кто духом слаб, того и силы оставляют. жилин сумел прижиться во враждебной обстановке, и это ему выбраться из плена. другого человека такой случай выбил бы из колеи, заставил бы уехать домой, но жилин не так5ов. он остался служить на кавказе. а за костылина через месяц дали выкуп, и он был отпущен еле живой. что с ним было дальше, толстой не сказал. наверное, не посчитал нужным даже упоминать о судьбе этого никудышного человека.
Обратимся к поэзии Иосифа Бродского у него ясно прослеживается диалог то с самим с собой,то с судьбой в стихотворении "Я всегда твердил,что судьба-игра.."
Процитируем" Я всегда твердил, что судьба - игра.
Что зачем нам рыба, раз есть икра.
Что готический стиль победит, как школа,
как торчать, избежав укола.
Я сижу у окна. За окном осина.
Я любил немногих. Однако - сильно.
Я считал, что лес - только часть полена.
Что зачем вся дева, если есть колено.
Что, устав от поднятой веком пыли,
русский глаз отдохнёт на эстонском шпиле.
Я сижу у окна. Я помыл посуду.
Я был счастлив здесь, и уже не буду". И так далее.
Как переродиться ,если всё у тебя плохо в жизни? Заниматься философией в этой ситуации идея хреновая.
Лично я считаю,что человек сможет переродиться духовно только, если он сам найдет в себе силы идти и бороться идти и дальше всё делать,чтобы было всё хорошо в жизни.Зачастую не судьба ломает человека,а система,лично я так думаю.Человек слишком,понимаете слишком мал,для того,чтобы быть сломленным судьбой.Ведь сломаться можно только в бою...
А если человека сломала судьба,то духовное перерождение возможно!! Коли уж он вышел драться с судьбой,то духовного запаса в нём значит ого-го.А значит грошь цена тому вопросу духовного перерождения !