Өкпе (pulmones, лат. pulmo – өкпе) — адам мен жануарлардың тыныс алу мүшесі. Пішіні жартылай конус тәрізді, оның төменгі жағы немесе негізі ойыстау біткен, кеуде қуысын іш қуысынан бөліп тұратын көк етке кіріп жатады. Жоғарғы жағы сүйір, бұғана сүйегінен 2 – 3 см-дей шығып, мойынның төменгі бөлігіне еніп жатады. Сыртында сірлі қабық – өкпеқап (плевра) болады. Өкпеге ауатамырлары (бронх), өкпе артериясы келеді де, одан екі өкпе венасы шығады. Сол жақ өкпе екі бөліктен (жоғарғы, төменгі), ал оң жақ өкпе үш бөліктен (жоғарғы, ортаңғы және төменгі) тұрады. Өкпеішілік ауатамырлар жүйесі тармақты ауатамыр түзеді, бөліктік ауатамырлардың ұшындағы тармақтары ауатамыршаларға (бронхиолаларға) бөлінеді әрі тыныс алу бөлігіне өтеді. Ауатамыршалары көпіршікті жолдар түзеді онымен қоса оның ішінде өте көп майда көпіршіктер (альвеолдар) болады. Ересек адамның екі өкпесіне 700 млн-нан астам көпіршіктер сияды. Жан-жағын қантамырлар капиллярлары қоршаған көпіршектерде газ алмасу жүреді. Өкпеде жұтқан ауа қанға өтеді, көмір қышқыл газы қаннан ауаға шығады. Адамның жалпы орташа өкпе сыйымдылығы – 2680'120. Өкпе дене температурасының тұрақтылығын сақтауға, қан ұюы, ақуыз, май және көміртек алмасу процестеріне қатысады.[1] Көп кездесетін өкпе аурулары: өкпе қабынуы, өкпе қатерлі ісігі, туберкулез, т.б. Өкпе омыртқалалардың эволюциялық даму барысында девон кезеңінде тіршілік еткен сауытты және саусаққанатты балықтарда, ал палеозойда – қостынысты балықтарда пайда болды. Кейбір құйрықты қосмекенділерде (мысалы, өкпесіз саламандрда) өкпе болмайды. Қазіргі кезде тіршілік ететін қостыныстыларда, қосмекенділерде, кейбір бауырымен жорғалаушыларда (гаттерия, жармасқы) газ алмасу жүретін бір бөлікті өкпенің үстіңгі беті дәнекерұлпалы-бұлшықетті перде бөлетін ұяшықтар немесе көпіршік түзілістер есебінен ұлғаяды. Кесірткелер мен жыландарда перделер күрделіленіп ұзарады. Тасбақа, келестерде, негізінен қолтырауындарда күрделіленген перделер көп бөлікті өкпе түзеді. Құстардың өкпесі тығыз, оны ауамен ауа қапшықтар жүйесі толтырады. Сүтқоректілердің өкпесі кеуекті, майысқақ, сондықтан да оның көлемінің ұлғаюы өкпе ішіндегі шеміршекті қаңқа мен тегіс бұлшық еттің дамуына байланысты.
Объяснение:
По-настоящему понять значение образа Репетилова в комедии «Горе от ума» невозможно без обращения к образу Чацкого.
Чацкий выступает в пьесе против «века минувшего» и его идей: против вседозволенности помещиков-крепостников, которые могут разлучить по своей прихоти детей крестьян с родителями, обменять крепостных на борзых собак; против безнравственности московского дворянства, которое привыкло оценивать людей по чинам и деньгам. Причем выступает Чацкий против этого многочисленного лагеря в одиночку. Он убежден, что деньги и положение в обществе не могут быть мерилами человеческой личности. Чацкий считает, что честь и достоинство должны являться главными ценностями в дворянском обществе. Он выражает свои взгляды бесстрашно, но вытеснен из этой среды, оклеветанный, названный сумасшедшим. Время Чацких еще не пришло. Но одиноким он оказался лишь в доме Фамусова. За его пределами у Чацкого есть единомышленники, и победа «века нынешнего» придет позже, но обязательно.
Чтобы более полно и со всех сторон отразить особенности исторического периода, представленного в комедии, Грибоедов вводит в пьесу «Горе от ума» Репетилова. Этот герой появляется на сцене в последнем действии, но он значительно расширяет уже сложившееся у читателя представление о политической обстановке в России того времени. Репетилов – это карикатурный двойник Чацкого, который только повторять его слова, но не может осознать их. Задача Репетилова – завоевать вес в аристократическом обществе. Задача Чацкого – это общество обличить и исправить.
Значение образа Репетилова в комедии «Горе от ума»
Как принято в традиции классицизма, героям комедии «Горе от ума» Грибоедов дал говорящие фамилии. Репетилов не исключение. Его фамилия образована от французского слова repeto, что означает «повторяю». Репетилов только повторять идеи декабристов, не вникая в них.
Появляясь на балу у Фамусова в тот момент, когда гости уже разъезжаются, Репетилов не знает о том, что в обществе уже распущен слух о сумасшествии Чацкого. Сначала может даже показаться, что Репетилов станет единственным союзником Чацкого в доме Фамусова, ведь он никому не верит, что Чацкий безумен. Репетилов зазывает Чацкого на собрание тайного общества. По его словам, там обсуждаются многие политические вопросы, связанные с идеями декабризма. Становится понятно, что Репетилов состоит в революционном кружке. Но является ли в комедии «Горе от ума» образ Репетилова образом истинного декабриста?
Репетилов изображается Грибоедовым как пустой человек, произносящий пустые, ничего не значащие для него слова. Не случайно поехать с ним Репетилов предлагает сначала Чацкому, а после его отказа Скалозубу. Этому герою все равно, на чьей стороне быть: «века нынешнего» или «века минувшего». Ему все равно, где проводить свое время: на балу или на тайном собрании. Главное для него – быть своим в светском обществе. К тому же сам Репетилов говорит, что он понимает далеко не все из того, что обсуждается на встречах этого кружка.
Репетилов не декабрист. Это карикатура на декабриста, карикатура на Чацкого. В пьесе «Горе от ума» характеристика Репетилова имеет значение только в сопоставлении с Чацким. Репетилов – отражение Чацкого и его идей в кривом зеркале.
Между Репетиловым и такими людьми, как Чацкий, огромная пропасть. Репетиловы выражают либеральные идеи только потому, что это модно в дворянском обществе. Это могло ему в карьере, а удачная карьера – высшая ценность в фамусовском обществе.
Таким образом, Репетилов – это герой, который бездумно повторяет чужие слова, слова Чацкого и слова, которые он слышит на собраниях тайного общества, в котором состоит, не понимая их смысла и значения. Пустой Репетилов противопоставлен в комедии идеологу Чацкому
Жил-был крестьянин, у которого было 3 сына, Данило – умный, Гаврило – «и так, и сяк», младший - Иван-дурак. Заметили братья, что в поле, где они выращивают пшено, пропадают посевы. Решили они дежурить по очереди по ночам. Во время своей смены Иван увидел в поле белую кобылу с золотой гривой, вскочил на нее и поскакал. Кобыла обещает Ивану родить трех коней, двух красавцев и одного с горбиком на спине в обмен на свою свободу. Иван соглашается, но кобыла предупреждает его, что двух коней он может продать, а третьего должен оставить себе, он выручит в трудную минуту. Через три дня кобылица выполнила свое обещание.
Однажды старшие братья увидели двух коней, увели их и продали. Конек-горбунок рассказал хозяину о произошедшем, Иван опечалился, вскочил на конька и догнал братьев, но помиловал их Иван и, решив продать коней, поехал с ними в город.
Ночью они увидели огонек и отправили Ивана на разведку. Видит Иван - чудный свет кругом струится, но не греет, не дымится. Конек говорит, что это перо Жар-птицы, которое приносит несчастье. Но Иван не слушает конька, и прячет перо себе под шапку.
На ярмарке коней сразу же заметил городничий и уговорил царя купить красавцев. Однако по дороге во дворец кони разворачиваются и убегают назад к Ивану. Видя это, царь устраивает Ивана на работу во дворец – управляющим конюшен.
Злой спальник хочет во что бы то ни стало избавиться от Ивана, но видит, что лошади ухожены и накормлены. Ночью он тайком пробирается в конюшню и видит: Иван достает перо Жар-Птицы, и освещая им помещение, убирает и чистит коней и ложится спать. Спальник похищает перо и докладывает обо всем царю. Утром царь зовет к себе Ивана и требует поймать ему Жар-птицу. Иван, не зная как быть, возвращается к коньку и плачет, но горбунок обещает ему.
Иван берет пшено и вино заморское и верхом на горбунке скачет за чудо-птицей. Едут они долго, и наконец приезжают в лес, посреди которого - гора из серебра. К ручью у горы прилетают Жар-птицы. Иван в одно корыто насыпал зерна и налил вина, а во второе сам спрятался. Только Жар-птица подлетела, Иван тут же ее схватил. Радостный возвращается Иван во дворец и доставляет царю его заказ, за что царь повышает Ивана до царского стремянного.
Спальник завидует Ивану и находит новый выгнать его из дворца: говорит царю, что на берегу океана видел Царь-девицу на золотой лодке. Царь тут же посылает Ивана на поиски дочери Месяца. И снова конек берется хозяину.
По приезду Иван раскладывает шатер, накрывает скатерть со сластями, дожидается, пока царевна подойдет к накрытой поляне, хватает ее и привозит царю. Царь тут же влюбляется в красавицу и предлагает ей выйти за него замуж. Однако Царь-девица говорит, что сначала он должен достать со дна океана ее перстень. И снова Иван с Коньком-Горбунком отправляются в путь-дорогу исполнять повеление царя.
Видят они – в океане лежит рыба-кит, на хвосте бор шумит, не спине село стоит. Иван вспоминает о том, что девица просила его поклониться Месяцу от ее имени и направляется в хоромы красавицы.Также Месяц, узнав от Ивана о страданиях кита, рассказывает ему страшную тайну: много лет назад он проглотил аж три десятка кораблей, коль выпустит их – получит прощение и сможет вернуться в море.
Благодарный кит достать кольцо, и Иван привозит его царю.
Девица говорит, что царь слишком стар для нее, но она знает, как его омолодить: царь должен искупаться в трех котлах – с горячим молоком, с кипяченой водой и с холодной водой. Царь боится и отправляет Ивана первым пройти это испытание.
Иван, понимая, что ему грозит погибель, закрывает глаза и прыгает в котел и вдруг понимает, что и здесь Конек-Горбунок его выручил – подул в котел с молоком, обмакнул мордочку в кипяток, помахал хвостом над ледяной водой – и вышел Иван целый и невредимый. Царь, глядя на Ивана, прыгнул в котел и в первом же и обварился. Народ выбирает храброго Ивана царем, а девицу - царицей и устраивает им свадебный пир.