Главным героем этой сказки является безымянный мальчик, который мечтал о счастье для всех и готов был за это заплатить любую цену. Он постоянно болел. Так автор даёт читателям подсказку, что у ребёнка болела душа за всех вокруг, что тот, кто сам испытывает боль, может понять и страдания других. Волшебная Фея раскрыла мальчику секрет Книги Счастья. Если она попадёт к заколдованной царевне, все станут счастливыми. За такую возможность мальчик заплатил своей жизнью. Но в конце сказочного повествования Книга попадает к детям, которые стремятся отдать её царевне. Это оптимистический конец волшебной истории, ведь дело мальчика живо, у него остались продолжатели, которые смогут и его вернуть к жизни, если им удастся добраться до царевны. Так и в жизни. Есть люди, которые готовы ради добра, справедливости, счастья делать усилия, даже жертвовать собой, а есть и такие, которые думают лишь о себе. Эта сказка поучительна. Она заставляет думать, сопереживать и размышлять о многих важных вещах в нашей жизни, без чего человек не будет Человеком. Учит эта сказка быть добрее, ценить тех, кто думает не только о себе, кто готов пожертвовать многим ради счастья других, учит верить в мечту и не останавливаться на пути к ней.
Основная мысль: иди своей дорогой к счастью, к нему ведёт любовь к людям.
Объяснение:
Рассказ о Теркине начинается с «середины», и продолжать его автор намерен «без конца»:
Почему же без конца?
Просто жалко молодца…
За свои двадцать пять лет герой изведал «все худое», но остался жив-здоров и даже стал бодрей, чем прежде. Теркин наделен щедрым сердцем, и оттого горечь бедствий и потерь оказывается ему нипочем. Трудности только закаляют его характер, проявляя все лучшие черты, обобщающие свойства работника-мужика, крестьянина и солдата.
Главным же при создании образа Василия Теркина является бьющая прямо в душу правда. Без нее на войне не прожить, как не прожить без воды и доброй фронтовой пищи. Она такое же условие жизнедеятельности человека.
Истинное, простое, природное, доброе и горячее стремление людям, «силу чувствуя в плечах», а в душе веря в светлую сущность бытия, свойственно Теркину. Начало народного юмора, основанного на такой вере, воплощено в герое, завоевавшем всенародную славу. Его характер обрисован в поэме с монологов, рассказов, бесед.
Всеобщее признание балагура Теркина связано еще и с тем, что, облекая в слова невысказанные думы своих товарищей, он выявляет в них светлую сторону. То, что вспоминает боец, – противоположность грусти, ночи, страху смерти, тоске по дому.
Важным является и то, что Теркин принимает все как есть, не романтизируя действительность. Военная реальность хорошо ему знакома. Что бы ни произошло с героем на войне, каким бы страшным и тяжелым ни был его путь и какая бы печаль ни лежала у него на сердце, он всегда впереди видит свет.
Война для Теркина – необходимость, поставленная временем трудная задача, выполнить которую надо, проявляя героизм, самоотверженность. Не только в своих рассказах, но и в поступках Теркин оказывается «парнем хоть куда», героем и мастером на все руки починить часы, что «с той войны еще стоят», заточить «завалящую пилу», справиться с мировой «бедой-разрухой». У него и ранение, и контузия, и опыт потерь - все «забыто – не забыто».
Не сдаваться в поединке со злом герою уверенность в своей правоте, основанная на восприятии жизни как труда на благо родного края. Эта черта характера русского человека, присущая ему во все времена. Существо характера Теркина определяется не индивидуальной неповторимостью, а проявлением национального духа. Он продолжает плеяду образов народных героев, созданных как в фольклоре, так и в литературных произведениях.
белоснежки и семь гномьев