рассказ чехова «о любви» получил высокую оценку среди критиков. главным достоинством произведения является то, что автор не стал навязывать собственную точку зрения на сложный вопрос о любви. как следует относиться к любви, если человек, который стал любим, принадлежит другому? имеет ли право другой вмешиваться в его жизнь и ломать все, что было создано до него?
герои рассказа — анна алексеевна луганская и павел константинович алехин полюбили друг друга, но она — замужняя женщина. муж ее любит и бережет, у них есть дети и появление вначале алехина, помещика, пытающегося восстановить родовое имение, кажется ничем им не грозит.
сам павел константинович личность интересная и сложная. он, как и многие интеллигенты того времени, пытается собственным тяжелым трудом искупить грехи отца. как и обычные крестьяне, он работает с утра до вечера, снискав этим уважение и любовь собственных работников.
познакомившись с луганскими, он постепенно входит в их дом уже как в собственный, дети четы луганских его обожают, материально алехину, который зачастую попадает в сложные ситуации и так далее.
однако, алехин не сразу себе признается, что влюбился в анну алексеевну. о ней он говорит лишь восторженными эпитетами. отдавая отчет в собственных чувствах, павел константинович часто размышляет над судьбой, которая свела их вместе. он не понимает, как такая молодая и интересная женщина смогла выйти замуж за нелюбимого и неинтересного, с его точки зрения, человека и иметь от него детей.
анна алексеевна, в свою очередь, чувствует привязанность к алехину. как мужчина, он намного интереснее ее . неудивительно, что и она влюбляется в него. но оба они не решаются высказать свои чувства. мораль прочно держит их в узах. нервы анны алексеевны расшатываются, непроизвольно, она начинает испытывать раздражение против павла константиновича. кажется, что конца этому нет, но, как и бывает в жизни, судьба разводит их в разные стороны.
мужа анны алексеевны направляют в другую губернию служить, а она отправляется на отдых в крым. в поезде происходит прощание анны алексеевны и павла константиновича. и лишь оставшись наедине, они бросаются в объятия друг к другу и признаются в любви.
чехов устами алехина приходит к выводу, что любовь выше всяких предрассудков и скрывать ее нельзя. но, это мнение сугубо персонажа антона павловича. сам автор оставляет вопрос о любви открытым.
тема мужского и женского начала стара как мир. в разные времена в разных обществах по – разному растили «настоящих» мужчин «настоящих» женщин.
в настоящее время уже не ставиться под сомнение тот факт, что мужчины и женщины разными и психологическими особенностями.
:
• кости мальчиков обычно тяжелее и толще девочек;
• скелет девочек нежнее, кости конечностей короче, позвонки меньше.
• мускулы девочек развиты меньше. девочки могут весить больше мальчиков, но сил у них меньше. (сила женских рук вдвое меньше мужских)
• у девочек сердце бьётся быстрее.
• крови у девочек на пол-литра меньше, чем у мальчиков. кровь у мальчиков краснее. в 1 литре крови девочек гемоглобина на 20г. меньше, чем у мальчиков.
• лёгкие у девочек и мальчиков имеют одинаковое строение, но по величине у девочек они меньше. и способ дыхания отличается. мальчики дышат животом (диафрагмальное дыхание), а девочки дышат грудью.
• мужской голос грубее женского
• у девочек большая сопротивляемость организма к болезням.
• у девочек и мальчиков разная стратегия мозга. их эмоции имеют различную генетическую основу.
• девочки отличаются высокой сопротивляемостью к стрессу; большей гибкостью в адаптации к новым условиям; они чаще и ярче выражают сочувствие другому человеку.
подробнее - на -
Полностью цитировать сказание о Петре и Февронии не хочется. Думаю, что читали (или хотя бы слышали) многие.
Для меня лично несколько моментов не только запомнилось, а по-настоящему запало в душу.
Вот, например, такой. "Пётр стал муромским князем. Бояре потребовали у Петра изгнать жену-простолюдинку. Верный Пётр предпочёл оставить Муром вместе с Февронией.
Из Мурома княжеская чета ушла по Оке. В одной лодке с Февронией находился человек, который смотрел на княгиню с блудными помыслами. Княгиня велела мужчине зачерпнуть и выпить воды сначала с одной стороны лодки, потом с другой. И спросила:
– Одинакова вода или одна слаще другой?
– Одинаковая, госпожа, вода.
– Так и естество женское одинаково. Почему же ты, позабыв про свою жену, о чужой помышляешь?
Так, будучи целомудренна сама, прозорливая Феврония давала и другим уроки целомудрия. "
Оцените, какое чувство юмора у Февронии! Так мужчину осадить.. .Думаю, сегодня бы молодой на такую тираду ответил бы "Не грузи меня", но отошел со своими предложениями в сторону.
Можно долго рассуждать о смысле ее поступка. А можно просто поклониться силе любви этой женщины. Без заискивания перед мужем, с уважением к себе.. .Думаю, именно внутренняя красота и сила душевная дали Февронии уверенность в себе.
Долгая жизнь Петра и Февронии была украшена щедрым милосердием. Пётр был всем муромцам отцом, а Феврония – ласковой матерью. Незадолго до смерти Пётр принял монашеский постриг с именем Давида, а Феврония – с именем Евфросинии. Евфросиния поселилась в Крестовоздвиженском монастыре, который был поставлен на берегу Оки вблизи места первого крещения муромцев. Монастырь был полностью разрушен, сейчас на месте кельи св. Февронии-Евфросинии, по ул. Экземплярского, бывшей Воздвиженской, стоит памятный крест.
Как и просили Бога, Пётр и Феврония умерли в один день – 25 июня (8 июля) 1228 г. Этот день стал днём их церковного поминовения. Тела князя и княгини народ поставил в разных церквах, так как считалось, что иноку и инокине нельзя лежать рядом. Но наутро тела святой четы нашли в храме Рождества Богородицы в одном гробе с тонкой перегородкой, который они приготовили для себя при жизни.
В 1992 г. мощи Петра и Февронии из музея были переданы в Свято-Троицкий женский монастырь. По молитвам у святых мощей снова совершаются чудеса, среди который много благодеяний супружеским парам – рождаются дети, в семьи возвращаются мир и любовь.
Еще сказание поражает тем, что ЖЕНЩИНА является ведущей в развитии отношений, в развитии жизненного сюжета пары. И в этом большая мудрость.
В каждом поступке ее столько уверенности в своем желании быть с Петром, быть его женой.
Много ли женщин даже и сейчас быть лидером истинным, не претендуя на звания, а желая лишь мира и добра своей семье?
Вот если сказать честно, я не согласна с тем, что 8 июля - праздник семьи и верности.
Надо было его назвать Днем Женской силы.
Говорю не с позиции феминизма, а всего лишь из уважения к ЛЮБВИ, носительницей которой является женщина.