Человек, благодаря наличию воли совершать поступки, исходя из принципа.
Такой принцип имеет силу морального закона относительно человека, однако не может сать общепризнанным, так как завивсит от эмпирических условий и объекта желаний человека.
Однако, если избавиться от последних членов нашего уравнения, мы получим моральный принцип. Его максима стремится к общественному благу и не всегда дает выгодный исход для соблюдшего его человека.
Мы проявляем великодушие, когда в угоду нравственных устоев и справедливости, отказываем себе в прельщении и удовольствии
В русских баснях чаще всего осуждаются пороки человека. Автор делает их немного скрытными. место людей подставляет зверей, птиц.Свинья под Дубом вековым
Наелась желудей досыта, до отвала;
Наевшись, выспалась под ним;
Потом, глаза продравши, встала
И рылом подрывать у Дуба корни стала."Ведь это дереву вредит, -
Ей с Дубу Ворон говорит, -
Коль корни обнажишь, оно засохнуть может".
"Пусть сохнет, - говорит Свинья, -
Ничуть меня то не тревожит,
В нем проку мало вижу я;
Хоть век его не будь, ничуть не
Лишь были б желуди: ведь я от них жирею". "Неблагодарная! - примолвил Дуб ей тут, -
Когда бы вверх могла поднять ты рыло,
Тебе бы видно было,
Что эти желуди на мне растут".
Невежда так же в ослепленье
Бранит науку и ученье
И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
Тут Крылов насмехается над ленивыми, гордыми людьми.
Мне кажется, то басни очень нужны, чтобы читающие их не повторяли глупых ошибок персонажей.