в своем романе "дубровский" а. с. пушкин описал быт крепостных людей, самодурство помещиков. он рассказывает о ссоре двух соседей-помещиков троекурова и дубровского. дубровский — воспитанный, интеллигентный человек, который уважает прежде всего человека, а не его титулы и богатство, для него крепостные люди — это не рабы, не животные, а личности. для троекурова же крепостные люди не представляют никакой ценности, он с ними груб, своенравен, временами жесток.
когда уездный суд вынес решение о переходе в собственность троекурова крестьян дубровского, естественно, что вся дворовая челядь дубровского возмутилась. люди знали о троекурова и не хотели уходить от прежнего хозяина. дубровский остановил своих людей, когда те хотели расправиться с приказными, решение из уездного суда. крестьяне послушались хозяина, но некоторые из них не смирились, они понимали, что решение будет исполнено и в их силах изменить свою судьбу.
ночью молодой барин владимир дубровский поджег свой дом, в нем тоже назрел бунт, и крестьяне его поддержали. дом со спящими приказчиками горел, а на крыше сарая металась кошка. кузнец архип, один из самых отважных бунтарей, рискуя жизнью, спас животное. почему же так сочетается в людях жестокость и мягкосердечие? я думаю потому, что человек выражает протест против насилия, несправедливости, зла и, когда гуманные доводы не приводят к положительному результату, понимает, что без холодной и расчетливой борьбы ему не победить. а невинных, слабых, забитых, если ты сильнее, нужно защищать. поэтому те, у кого было сильно развито чувство свободы и справедливости, ушли с дубровским в лес.
после в окрестностях появилась группа разбойников, которая грабила и сжигала помещичьи дома. во главе этой шайки стоял дубровский. те, кто хотел свободы, получал ее, те, кто хотел бороться за свои права, становился лесным разбойником.
На протяжении всей пьесы, он пытаеться вразумить всех, показать, что образование и чтение - это не чума, а наоборот тот свет, который дарит людям огромное количество возможностей. Чацкий - единственный приверженец этой идеи, и даже, слушая всех московских, когда они неоднократно говорят, что образование - это зло, он ни на шаг, ни разу не отступает от своей
позиции.
Во-вторых, он один открыто отзываеться проти чинопочитания. он четко в разговоре с Фамусовым проводит параллель между веком "минувшим" и веком "нынешним" . Например:
"Свежо придание, а вериться с трудом;
Как тот, и славился, чья чаще гнулась шея;
Как не в войне, а в мире брали лбом, Стучали об пол, не жалея."
Чацкий - настоящий патриот своей Родины. Под служением своей стране он понимание служению делу, но не начальству , не чинам: "Служить бы рад, прислуживаться тошно." Чацкий очень резко осуждает заведенные порядки в московском высшем свете. он не покачнулся ни разу, не отступил от своего мнения. Чацкий обрушиваеться с резкой критикой заведенного порядка "прислуживаться" высоким и влиятельным чинам во имя собственной выгоды. Он осуждает тех людей, которые пресмыкаються перед высокими чинами. Чацкий считает и пропагандирует то, что такие порядки необходимо искоренять, потому что люди должны служить "делу, а не лицам".