Объяснение:
Про Святогора есть несколько былин. Здесь краткое содержание трех эпизодов. Выберите свой, упростите для ребенка и добавьте чо-то типа "мне очень нравится былина":
Святогор - богатырь русского былевого эпоса, стоящий вне киевского и новгородского циклов и лишь отчасти соприкасающийся с первым в былинах о встрече Святогора с Ильей Муромцем . Святогор в эпосе является огромным великаном, "выше леса стоячего"; его с трудом носит мать сыра земля. Он не ездит на святую Русь, а живет на высоких Святых горах; при его поездке мать сыра земля потрясается, леса колышутся и реки выливаются из берегов. Однажды, чувствуя в себе колоссальные силы, он похвалился, что если б было кольцо в небе, а другое в земле, то он перевернул бы небо и землю. Это услышал Микула Селянинович (вар. - старцы) и бросил на землю сумочку, которую Святогор тщетно пытается сдвинуть, сидя на коне, а затем, сойдя с коня и взявшись за сумочку обеими руками, погрязает в землю по колени и здесь, не одолев "тяги земной", заключавшейся в сумочке, кончает свою жизнь. По другому рассказу, Илья Муромец в пути, под дубом, в чистом поле, находит богатырскую постель 10 сажен, шириной 6 сажен. Он засыпает на ней на три дня. На 3 день с северной стороны послышался шум; конь разбудил Илью и посоветовал спрятаться на дубу. Явился Святогор, на коне, держа на плечах хрустальный ларец, в котором находилась его жена-красавица. Пока Святогор спал, жена его соблазняет на любовь Илью и затем сажает его в карман мужа. В дальнейшем пути конь говорит Святогору, что ему тяжело: до сих пор он возил богатыря с женой, теперь везет двух богатырей. Святогор находит Илью и, расспросив, как он попал туда, убивает неверную жену, а с Ильей вступает в братство. На пути у Северной горы богатыри встречают гроб с надписью: "кому суждено в гробу лежать, тот в него и ляжет". Гроб оказался велик для Ильи, а за Святогором захлопнулась крышка и тщетно он пытался выйти оттуда. Передав часть своей силы и свой меч Илье, он велит рубить крышку гроба, но с каждым ударом гроб покрывается железным обручем. Третий эпизод - женитьба Святогора; он спрашивает у Микулы, как бы узнать судьбу. Микула посылает его к Северным горам, к вещему кузнецу. На вопрос Святогора о будущем, он предсказал ему женитьбу на невесте, живущей в приморском царстве 30 лет на гноище. Святогор поехал туда и, найдя больную на гноище, положил около нее 500 рублей, ударил ее в грудь мечом и уехал. Девушка пробудилась; кора, покрывавшая ее, сошла; она превратилась в красавицу и Святогор, услыхав о ее красоте, приехал и женился на ней. После свадьбы Святогор увидел на ее груди шрам, узнал в чем дело и понял, что от судьбы не уйдешь.
увлекательный роман уильяма голдинга «повелитель мух» об путях развития строится на народном приключенческом повествовании.
в результате произошедшего взрыва группа детей и подростков оказывается на необитаемом острове. первыми на острове встречаются светловолосый ральф и полный мальчик в очках, которого называют хрюшей (им по 12 лет). отыскав на морской глубине большую раковину, дуют в нее и созывают остальных. последними на сбор приходят певчие из школьного хора во главе с джеком меридью. главным выбирают ральфа, но джек продолжает главенствовать над хористами, назвав свою группу охотниками.
ральф устанавливает на острове свои правила: на собрании говорить может только тот, у кого в руках есть рог. собирают костер и с очков хрюши поджигают его.
постепенно на острове зарождается страх. малыши верят в невиданного зверя-змея. ральф убеждает , что костер необходим им для спасения, так как дым могут заметить проходящие корабли. становится понятно, что работать на острове никто не хочет. шалаши строить продолжают лишь ральф и саймон (робкий, склонный к обморокам мальчик).
охотники, увлекшись охотой, совершенно забывают пламя костра. именно потому, что костер потух, не заметил первый проплывший корабль. это становится поводом для первого крупного конфликта между ральфом и джеком. маленький персиваль вносит дополнительную суматоху, утверждая, что зверь по ночам выходит из моря.
на собрании джек отказывается подчиняться общим законам и дает обещание обязательно поймать зверя. мальчики делятся на два лагеря – тех, кто за порядок, разум и закон (ральф, хрюша, саймон) и тех, кто олицетворяет исключительно разрушение (джек, роджер, роберт и другие охотники).
мечтатель саймон становится невольным очевидцем охоты. свиную голову одевают на кол. чучело называют повелителем мух, ведь вся свиная голова полностью облеплена омерзительными насекомыми. саймону кажется, что через глазницы свиньи на него взглянул сам дьявол.
«племя» джека в порыве азартной злобы убивают саймона, приняв его за зверя. прокравшись в лагерь ральфа, они крадут хрюшины очки, чтобы развести костер. ральф с остальными отправляются к джеку, чтобы хотя бы вернуть очки ослепшему мальчику. главный охотник настроен враждебно. в завязавшейся драке ральф получает ранение, а хрюшу и вовсе забивают камнями насмерть. начинается охота на ральфа, с дикими улюлюканьем преследуют бывшего вождя, вооружившись заостренными палками. неосмотрительно оставленный костер приводит к в лесу. кончается благополучно: увидев дым, к острову приплывает крейсер.
голдинг демонстрирует на примере детей, что общество после второй мировой войны – общество безнадежное, ужасное, не понимающее на что способен человек. в процессе выживания дети используют стандарты, усвоенные в школе и от родителей. все идеалы улетучиваются, остаются только нечеловеческие привычки. все, что происходит сейчас – это конец невинности. молодое поколение бесчеловечное и жестокое.
p.s. представляем вашему вниманию косметическую продукцию компании holy land cosmetics одного из всемирных лидеров производящих профессиональную косметику.
