Подскажите произведение,в котором описывается жизнь героя,который сделал первый шаг к чему-то и достиг совершенства,ну или что-то типо этого. нужен аргумент.
Роман «герой нашего времени» м. ю. лермонтова можно отнести к первому социально-психологическому и философскому произведению в прозе. в данном романе автор попытался отобразить пороки всего поколения в одном человеке, создать многогранный портрет. печорин является сложным и противоречивым человеком. роман включает в себя несколько повестей, и в каждой из них герой открывается перед читателем с новой стороны. образ печорина в главе «бэла» характеристика печорина в главе «бэла» открывается читателю со слов еще одного героя романа – максима максимыча. в данной главе описаны жизненные обстоятельства печорина, его воспитание и образование. здесь также впервые раскрывается портрет главного героя.читая первую главу, можно сделать вывод, что григорий александрович является молодым офицером, имеет привлекательную внешность, на первый взгляд приятный в любом отношении, у него хороший вкус и блестящий ум, прекрасное образование. он аристократ, эстет, можно сказать, звезда светского общества. печорин – герой нашего времени, со слов максима максимыча пожилой штабс-капитан максим максимыч – человек мягкий и добродушный. он описывает печорина довольно странным, непредсказуемым, не похожим на других людей. уже с первых слов штабс-капитана можно заметить внутренние противоречия главного героя. он может целый день находиться под дождем и прекрасно себя чувствовать, а в другой раз замерзнуть от теплого ветерка, может испугаться хлопка оконных ставен, но не боится идти на кабана один на один, он может долго молчать, а в какой-то момент много говорить и шутить. когда максим максимыч рассказывает странствующему офицеру грустную , которая случилась на его глазах, читатель знакомится с невероятным жестоким эгоизмом григория печорина. в силу своей прихоти главный герой крадет девушку бэлу из ее родного дома, не задумываясь о ее дальнейшей жизни, о том времени, когда она ему окончательно надоест. позже бэла страдает из-за появившейся холодности григория, но ничего не может с этим сделать. замечая, как страдает бэла, штабс-капитан пытается поговорить с печориным, но ответ григория вызывает у максима максимыча лишь непонимание. у него в голове не укладывается, как молодой человек, у которого все складывается весьма благополучно, может еще и жаловаться на жизнь. все заканчивается смертью девушки. несчастную убивает казбич, который ранее погубил ее отца. полюбивший бэлу как родную дочь, максим максимыч поражен той холодностью и тем безразличием, с которым печорин перенес эту смерть. печорин глазами странствующего офицера характеристика печорина в главе «бэла» значительно отличается от этого же образа в других главах. в главе «максим максимыч» печорин описан глазами странствующего офицера, который смог заметить и оценить всю сложность характера главного героя. поведение и внешний вид печорина уже привлекают внимание. например, его походка была ленива и небрежна, но при этом он шел, не размахивая руками, что является признаком некой скрытности в характере.
Собравшись от мала до велика, они дружно возводили из снега крепость с затейливыми башнями и двумя воротами. Чаще всего ставили ее на льду реки и посередине прорубали полынью. Затем участники игрища делились на две партии. Конные удальцы осаждали крепость, а ее защитники отбивались снежками, размахивали хворостинами и метлами, пугая лошадей. Победителя, ворвавшегося первым в ворота, ожидало испытание: его заставляли искупаться в ледяной проруби. Потом всем участникам игры подносилось угощение, а победителя награждали подарком.
Кулачные бои на Масленицу
Распространенной масленичной забавой, особенно в глубинке, были кулачные бои. С. В. Максимов в Очерках народного быта рассказывал о традициях одного из уездных городков Пензенской губернии: В последний день масленицы <...> на базарную площадь еще с утра собираются все крестьяне, от мала до велика. Начинается с традиционной стенки, когда выстраиваются друг против друга бойцы двух партий. А кончается тем, что все дерутся, столпившись в одну кучу, не разбирая ни родных, ни друзей, ни знакомых. Издали эта куча барахтающихся людей очень походит на опьяненное чудовище, которое колышется, ревет, кричит и стонет от охватившей его страсти разрушения. До какой степени жарки бывают эти схватки, можно судить по тому, что многие бойцы уходят с поля битвы почти нагишом: и сорочки, и порты на них разодраны в клочья. Широкая масленица в полной откровенности выставляла напоказ все: и семейные достатки, о которых судили по нарядам и угощению; и одичание невежественных душ, превращающее праздник в пьяный мордобой, и неистребимую тягу человеческих сердец к красоте и радостной поэзии бытия.
Максимов писал: Всюду весело, оживленно, всюду жизнь бьет ключом, так что перед глазами наблюдателя промелькнет вся гамма человеческой души: смех, шутки, женские слезы, поцелуи, бурная ссора, пьяные объятия, крупная брань, драка, светлый хохот ребенка...
Катание на санях на Масленицу
Но самым любимым и красивым масленичным обрядом было катание на санях. Выезжали все, у кого был конь, и по улицам городов и деревень наперегонки неслись разномастные упряжки: богачи щеголяли холеными рысаками и расписными санками, крытыми ковром или медвежьей шкурой, а вслед неуклюже скакали крестьянские лошаденки, вычищенные до блеска, украшенные цветными ленточками и бумажными цветами. Гремели конские копыта, звенели бубенцы и колокольчики, заливались гармоники... Мальчишки с наслаждением дули в глиняные свистульки, выводя птичьи трели и даже не подозревая, что подражание голосам птиц - тоже остаток языческих обрядов зазывания Весны-Красны. Эту светлую радость и праздничную пестроту красок донесли до нас картины Б. Кустодиева, любившего рисовать русскую масленицу.
Блины на Масленицу
Главное угощение на масленице - блины, пеклись и поедались в несметных количествах. В знаменитых петербургских и московских ресторанах в эту неделю расторопные половые вместе с карточкой меню клали на столы отпечатанные поздравления с масленицей, часто написанные в стихах и украшенные яркими рисунками. На каждый день масленой недели существовали определенные обряды: В понедельник - встреча масленицы. Во вторник - заигрыши. В среду-лакомку тещи приглашали зятьев на блины. В широкий четверг происходили самые людные санные катания. В пятницу - тещины вечерки - зятья звали тещу на угощение. Суббота отводилась золовкиным посиделкам. Воскресенье называлось прощеным днем. Француз Ж. Маржерет, служивший в России в начале XVII века, рассказывал, что русские в этот день ходят навещать друг друга, обмениваясь поцелуями, поклонами и прося прощения друг у друга, если обидели словами или поступками; даже встречаясь на улице, хотя бы прежде никогда не видели друг друга, целуются, говоря: Простите меня вас, - на что отвечают: Бог вас простит, и меня простите тоже.
