Ну, знаете.. . Если бы автор их украл, он бы перестал быть порядочным человеком. Что же касается морали - то отрицательным персонажем Печорина считал не сам Лермонтов, а школьная программа. Сам Лермонтов относится к Печорину со смешанным чувством: временами - восхищения, временами - удивления, временами - сочувствия, а порой и сострадания. Но - перечитайте! -он нигде не осуждает его, и не выражает несогласия с ним. Но мне думается, дело не только в возможности опубликования. Дело в том, что Лермонтов просто не видел перспективы для Печорина, просто не мог представить для него достойного будущего. И он слишком много собственных мыслей и чувств вложил в своего героя - он и для себя не видел перспективы. И предугадал собственный конец.
Жил-был богатый купец и било у нево 3 дочери-красавици, а меньшая любимее всех.Стал собиратся он по торговым делам за море. Позвал дочерей и спрашивает:"Что привезти вам в подарок"? Старшая попросила золотой венец из каменьев самоцветных, чтоб был от них свет; средняя туалет из хрусталью восточного, чтоб смотрясь в него не старилась, а краса прибавлялась; младшая аленький цветочек, краше которого не было бы на свете. Отправился купец в путь. Продает свои товары втридорого, покупает чужие втридешево,"Меняет товар на товар со придачею серебра золота"
Старшей и середней купил он подарки, а младшей нет. Видел он цветочки аленькие, краше ли он всех на свете не знал. По пути домой напали розбойники. Купец убежал в лес (пусть лучше звери растерзают,чем плен). Шел по лесу и вилидит: дворец в огне, серебре,золоте. Зашел в него, а там все убрано,богато. Пошел купец гулять по садам диковинным и увидел цветочек аленький,краше которого нет. Сорвал его и в миг появилось чудище страшное, лохматое. Отпустило оно купца домой.
В рассказе Платонова “Цветок на земле” - философия цветка, который из мертвой земли делает живое. Мальчик Афоня, как цветок, “тоже захотел теперь делать из смерти жизнь; он думал о том, как рождаются из сыпучего скучного песка голубые, красные, желтые счастливые цветы, поднявшие к небу свои добрые лица и дышащие чистым духом в белый свет.” Из этого становится понятно - автор имеет в виду благое начало в человеке не прогнуться и не сгнить, сколь бы “мертвое” тебя не окружало, и вопреки окружающей среде и обстоятельствам, суметь сохранить в себе этот цветок.
