Раскаяние воскреснуть
Объяснение:
Раскольников искал родственную душу, но нашел большее. Ближе узнав Соню, он удивляется, как она до сих пор не опустилась или не сошла с ума, или не совершила самоубийства. А ответ находит в вере: Соня верит в Господа, это придает ей силы жить и надеяться. Позже вера и Раскольникова, душа его воскреснет. Недаром Соня читает ему при встрече отрывок из Евангелия о воскрешении Лазаря. Это как бы предвидение будущего Родиона, символ его раскаяния, новой жизни. Можно сказать, что в чем-то судьбы Сони и Родиона Раскольникоза схожи. И в конце концов они станут одной судьбой, их соединит любовь. Через страдания они прийдут к взаимопониманию, осознают ошибки и простят обиды.
Аркадий Свидригайлов - самый мучительный двойник Родиона. Раскольников понимает, что для Свидригайлова обратной дороги нет, после такого нравственного падения восстановление души невозможно. Свидригайлов - это предупреждение герою о возможной судьбе. Раскольников все время стремится разорвать ту нить, которая связывает его со Свидригайловым. Мне кажется, что не случайно именно Свидригайлов говорит о двух путях выхода из сложившейся ситуации у Раскольникова (“У Раскольникова две дороги — или пуля в лоб, или по Владимирке... ”). Пока Раскольников в полном одиночестве обдумывал свою теорию, он не замечал ее уязвимость. Увидев людей, ей следующих, пострадавших от нее, герой осознает ее сущность, антигуманность своих воззрений. Словно увидев в других свое отражение, Родион по-новому оценил свое открытие. Все двойники очень разные. Можно сказать, что они являются двойниками разных душевных качеств героя, зачастую противоположных. И то, что Раскольников сближается с Соней, подчиняется в конечном счете Порфирию Петровичу, то есть тем людям, которые олицетворяют лучшее, а Лужин, Свидригайлов уходят, есть символ воскрешения души Раскольникова. Черные двойники уходят из жизни героя, а остаются люди, близкие ему. Вместе с освобождением от греха к герою приходит любовь. С героев-двойников Раскольникова Ф. М. Достоевский подводит своего героя к переосмыслению прежних взглядов. Только один закон может быть мерилом поступков человека - великий закон нравственности, основанный на христианской религии, на стремлении к поиску в себе Бога. Ставить себя на место Бога — это ли не величайшее из преступлений, ведь следствие этого - полная безнаказанность, вседозволенность и потеря человеком всех моральных ориентиров.
Сравнение царевны и царицы из сказки Пушкина
В сказке Александра Сергеевича Пушкина о мёртвой царевне и семи богатырях противопоставляются две главные героини.
1. Молодая царевна, дочь царя
Автор описывает ее как очень красивую молодую девушку («белолица», «черноброва»). Но царевна не кичится этим.
Она очень скромная по характеру, имеет «кроткий нрав» и добрая. По ее речи и манерам можно сразу понять ее высокое происхождение. Но, несмотря на это, в ней нет гордыни, и девушка не боится простой работы по дому.
2. Царица, новая жена царя, мачеха царевны
Пушкин описывает царицу как женщину молодых лет. Она старше своей падчерицы, но прекрасная собой: «высока», «стройна», «бела».
Она очень умная и имеет крутой, даже дерзкий характер: гордая, своенравная и ревнивая.
По ее поступкам можно сказать, что царица очень завистливая (завидовала красоте девушки), коварная (дважды покушалась на ее жизнь) и любит лесть.
Если сравнивать обеих героинь, можно отметить, что у них есть общее качество — внешняя красота. Различие заключается во внутренних человеческих качествах: молодая царевна обладает положительными (доброта, скромность), а ее мачеха отрицательными (зависть, коварство, злоба).
Я думаю правильно...
Прежде хотелось бы извиниться за то, что не отвечал так долго на твои письма. Недавно, вот, вернулась из Италии в нашу душную запылённую матушку Россию. Не могу сказать, что рада этому. В Италии, во всяком случае, гораздо уютнее и спокойнее, нежели здесь, но что поделаешь? Ничего не исправишь. Но не будем об этом.
В последних твоих письмах ты пишешь мне про нашего дорогого друга Илью Обломова. Ну что я могу об этом сказать?...Положение Ильи действительно катастрофическое и ты, Андрей, молодец, что, наконец, "поднял его на ноги" и вывел в свет. Чем больше будет двигаться, тем лучше. Это ему только на пользу пойдёт, если, как ты говоришь, он уже совсем обленился. Тем более, что Илья, если захочет, может добиться чего угодно. Его только нужно подтолкнуть, задать направление, что ты и сделал, и за что я тебе благодарна. Но другой вопрос: нужно ли это самому Илье? Ведь насколько я помню Обломова, он всегда избегал выходов в высшее общество. Ему просто это не нужно было и ненужно сейчас, я уверена. Если для тебя, Андрей, выход в свет означает самоутверждение, необходимость показаться обществу во всём блеске и получить из этого определённую проверенную выгоду, то Илье, повторюсь, ничего из этого не нужно. Пойми, в отличие от тебя, мой друг, Илья давно уже понял, что за блестящей мишурой чинов, балов, красивых одежд, вычурных комплиментов и умных разговоров скрывается сплошная удушающая фальшь. Он понял то, Андрей, что тебе никогда не понять. Ты всё делаешь для того, чтобы добиться успеха: знакомишься с нужными людьми, блещешь перед высокой публикой своей сообразительностью, активностью, стараешься всем угодить; ты постоянно разъезжаешь по разным местам. Но ты забыл про душу, Андрей. Тебя так закрутил круговорот повседневности, что ты забыл про внутренний мир, про истинные чувства. Ты всему находишь рациональное объяснение и не допускаешь даже мимолётного отклонения от этой рациональности.
Конечно, плохо, что Илья стал таким ленивым и бездеятельным, но это компенсируется его внутренними качествами, богатством души. Илья человек чувствительный. Он был таким, есть и будет. Понимаю, ты пытаешься ему как можешь. И, надеюсь, твои старания не пропадут даром но не пытайся его изменить, очень тебя
Может быть, я высказалась сейчас немного резковато и не лестно в твой адрес... Ты уж извини. Возможно, я не права. Но всё-таки, попробуй посмотреть на себя со стороны.
До скорой встречи!