Доброта. А всегда ли мы помним это слово? Всегда ли мы добры друг к другу?
К сожелению пока напрашивается только один ответ "нет"...и это очень печально.
Очень часто мы стали забывать это слово. А оно ведь такое важное и нужное!
Как часто мы срываем всё своё зло на других, совершенно не виноваатых в этом людях!
Добрых людей сейчас стало очень и очень малоиногда мне кажется что нужно создеть красную книгу доброты и там будет только 3-4 совершенно добрых человека
А ещё очень жалко что доброту очень часто принимают за слабость...
мы не всегда добры к людям да и не только к людям но и к животнымВедь есть такие моральные "уроды" которые ломают ноги животным
Эзоп – древнегреческий баснописец 6 века до нашей эры. ему приписывались сюжеты почти всех известных в античности басен. в многочисленных рукописях 10 – 15 веков сохранились свыше 300 басен с краткими “моралями”.персонажи, главным образом животные, откровенно условны. повествование сжато и прямолинейно. язык прост и близок к разговорному. а примере басни "волк и ягнёнок": басня эзопа басня крылова прозаическая поэтическая структура одинакова композиция эзоп: сюжетная часть мораль - нейтральные -конфликт зла и справедливости крылов: мораль сюжетная часть - эмоциональные конфликт неравенства: власти и зависимости эзоп использует нейтральные глаголы и существительные: “начал попрекать”, “сказал”, “ответил”, ит. д. крылов использует глаголы и существительные, содержащие яркую эмоциональную оценку персонажей: “как смеешь ты, наглец”, “нечистым рылом”, “голову с тебя сорву”, “когда светлейший волк позволит”, “и гневаться напрасно он изволит”, и т. д. лягушки, просящие царя название басни (1809) и. а. крылова (1768—1844). сюжет баснописец заимствовал из одноименной басни жана лафонтена, который, в свою очередь, взял его у легендарного баснописца древней греции эзопа (vi в. до н. э.) . начало басни и. с. крылова: лягушкам стало неугодно правление народно, и показалось им совсем не благородно без службы и на воле жить. чтоб горю пособить, то стали у богов царя они просить. у эзопа: сначала юпитер послал лягушкам обыкновенное бревно – «осиновый чурбан» , но через три дня лягушки в нем разочаровались, поскольку это царь был совсем не грозен — «терпит всё по милости своей» . и они направили на олимп новое «челобитье» , чтоб им юпитер в их болотную державу дал подлинно царя на славу! молитвам теплым их внемля, послал юпитер к ним на царство журавля. царь этот не чурбан, совсем иного нрава: не любит народа своего; он виноватых ест, а на суде его нет правых никого; с утра до вечера их царь по царству ходит и всякого, кого ни встретит он, тотчас засудит и проглотит.. цитируется как ироническая характеристика тех, кто ждет, чтобы все общественные проблемы были решены какой-либо внешней силой, кто ждет «твердой руки» , «доброго царя» . может служить отчасти аналогом некрасовской строки - вот приедет барин — барин нас рассудит.
Повести предпослан эпиграф — неточная цитата из стихотворения и. с. тургенева «цветок» : «…иль был он создан для того, / чтобы побыть хотя мгновенье / в соседстве сердца » в журнальном варианте имелось посвящение поэту а. н. плещееву. произведение состоит из четырёх глав-ночей (ночь первая. ночь вторая…) , вставного небольшого рассказа « настеньки» и завершается главкой-заключением «утро» . герой повести, молодой бедный совершенно одинокий человек, который уже восемь лет живёт в петербурге, но так и не нажил знакомых. он поэт по натуре, мечтатель, он способен, как ему кажется, быть счастливым и в одиночестве, но… так хочется порой поделиться с кем-нибудь своими радостями и горестями! однажды, возвращаясь поздно вечером после загородной прогулки домой, в свой закоптелый угол, мечтатель видит стоящую у перил канала девушку. никогда не решился бы он подойти к ней (а так хотелось-мечталось! ) , если б не случай: прохожий нетрезвый господин проявил к девушке недвусмысленное внимание, мечтатель бросается на защиту… и вот, так случайно познакомившись, мечтатель и настенька ещё в течение трёх вечеров встречаются, общаются, исповедуются друг перед другом и — расстаются. дело в том, что у настеньки есть жених, который год назад уехал по делам в москву, обещав ровно через год вернуться и жениться на настеньке. и вот, как ей стало известно, жених уже три дня в петербурге, но вестей о себе не подаёт. мечтателю и выпадает роль конфидента и утешителя бедной девушки. он, разумеется, влюбляется в настеньку всем сердцем, но даже и мечтать боится о взаимности, хотя и видит, что она с ним чрезвычайно ласкова… увы, пропавший было жених объявляется, счастливая настенька кидается ему в объятия, а бедный мечтатель остаётся в своём углу опять со своим неизбывным одиночеством, грёзами и чýдными воспоминаниями об этих нескольких белых ночах. он счастлив воспоминаниями, он и благословляет настеньку за дарованное ею счастье: «да будет ясно твоё небо, да будет светла и безмятежна милая улыбка твоя, да будешь ты благословенна за минуту блаженства и счастия, которое ты дала другому, одинокому, сердцу! боже мой! целая минута блаженства! да разве этого мало хоть бы и на всю жизнь » «белые ночи» достоевский написал в сентябре-ноябре 1848 г. произведение это стоит несколько особняком в его творчестве. по светлости и поэтичности тона его можно сопоставить, разве что, только с рассказом «маленький герой» («детская сказка») , который писатель позже создаст-напишет в заключении. по существу это — поэма, большое стихотворение в прозе, посвящённое теме мечтательства как образа жизни, как способа существования и выживания. герои-мечтатели появляются уже в первом же произведении писателя, та же варенька добросёлова, к примеру, так сама себя характеризует: «я была слишком мечтательна… » чуть позже, в фельетоне «петербургская летопись» (1847), достоевский обозначит эту одну из самых кардинальных тем и этот один из самых главных типов во всём его последующем творчестве так: «в характерах, жадных деятельности, жадных непосредственной жизни, жадных действительности, но слабых, женственных, нежных мало- зарождается то, что называют мечтательностию, и человек делается не человеком, а каким-то странным существом среднего рода — мечтателем» . впоследствии мечтателями станут и неточка незванова, и иван петрович, и подпольный человек, и игрок, и раскольников, и князь мышкин, и многие, многие другие герои в мире достоевского. уже современники писателя оценили «белые ночи» практически единодушно высоко. такие авторитетные критики, как а. в. дружинин (с, 1849, № 1), с. с. дудышкин (оз, 1849, № 1), а. а. григорьев (рсл, 1859. № 5), е. тур (« речь» , 1861, № 89) и ряд других особо подчёркивали, что это лучшее произведение в за весь 1848-й год.
Доброта. А всегда ли мы помним это слово? Всегда ли мы добры друг к другу?
К сожелению пока напрашивается только один ответ "нет"...и это очень печально.
Очень часто мы стали забывать это слово. А оно ведь такое важное и нужное!
Как часто мы срываем всё своё зло на других, совершенно не виноваатых в этом людях!
Добрых людей сейчас стало очень и очень малоиногда мне кажется что нужно создеть красную книгу доброты и там будет только 3-4 совершенно добрых человека
А ещё очень жалко что доброту очень часто принимают за слабость...
мы не всегда добры к людям да и не только к людям но и к животнымВедь есть такие моральные "уроды" которые ломают ноги животным
Люди стали забывать что такое доброта