В поэме М.Ю. Лермонтова мы также встречаемся с гуслярами. Именно они и начинают повествование о царе Иване Васильевиче, его опричнике и купце Калашникове. Исполнители утверждают, что они являются авторами. Они же, гусляры, и заканчивают своё повествование, подбадривая друг друга, воздавая честь «тароватому боярину», «красавице боярыне» и всему народу христианскому. Таким образом, слова гусляров, не связанные с сюжетом, обрамляют произведение великого поэта. Итак, образы певцов-гусляров делают эту поэму похожей на былину, то есть сближают её с произведениями фольклора.
Стихотворение «тучи», созданное михаилом лермонтовым в 1840 году, относится к позднему периоду творчества поэта. написано оно было во время второй кавказской ссылки, когда автор пребывал в разладе не только с окружающим его миром, но и с самим собой. осознание того, что человек не может собственной жизнью и поступать так, как считает нужным и правильным, вызывало у лермонтова чувство досады и раздражения. поэтому на кавказе он считал себя не только чужестранцем, но и изгнанником, который должен подчиняться воле других и отказываться от собственных принципов. «тучи» — произведение, которое построено на тонкой аллегории. именно с ними отождествляет себя поэт, который, как и эти эфемерные «небесные странники», вынужден по чьей-то злой прихоти мчаться «с милого севера в сторону южную». лермонтов пытается найти ответ на вопрос, является ли его очередная ссылка обычным правительственным решением, или же за ней угадывается воля судьбы, от которой, как известно, еще никому не удавалось уклониться. однако если понять, что же происходит с его собственной жизнью, поэт не в состоянии, то поведению туч он находит вполне разумное и поэтическое объяснение. лермонтов уверен, что они свободны от страстей и пороков, ко всему равнодушны и безучастны, и им попросту наскучили холодные северные края. «нет у вас родины, нет вам изгнания», — утверждает поэт, втайне завидуя тучам, которые не подчиняются человеческим законам. они – вне времени и вне событий. сторонние наблюдатели, которым нет никакого дела до мелочности и суеты человеческого мира. о, как бы лермонтов хотел оказаться на их месте и разом решить все свои проблемы! однако поэт понимает, что только смерть может освободить его от душевных переживаний и необходимости отстаивать свои взгляды. видимо, именно этим объясняется конфликтность поэта, который к этому времени уже слывет заядлым дуэлянтом и дебоширом. современники лермонтова объясняли это тем, что поэт сознательно искал свою смерть, так как жить в том мире, который его окружает, ему было в тягость. поэтому неудивительно, что через несколько месяцев после написания стихотворения «тучи» поэт будет убит на дуэли, разом освободившись от оков, которые угнетали его на протяжении многих лет. у этого произведения есть свой подтекст, который заключается в том, что люди не умеют жить в гармонии с природой. они могут лишь с восхищением наблюдать за ее метаморфозами, но никогда не станут единым целым с землей, водой, воздухом и огнем. именно по этой причине, считает автор, возникают все беды и проблем человечества, которое не может подняться над мирской суетой, как тучи, и отказаться от собственной гордыни, обид, желаний и стремлений. по этой причине в человеческом мире никогда не будет взаимопонимания и любви, так как каждый из индивидуумов представляет собой запутанный клубок пороков и страстей, распутать который подвластно лишь высшим силам. лермонтов понимает, что его поколение – особое. на его долю не выпало громких побед и славы воинов бородинского сражения. а покорение кавказа является настолько никчемной и пустой затеей, что не в состоянии дать повод солдатам гордиться своей отвагой и доблестью. не случайно в повести «герой нашего времени» лермонтов выводит образ достаточно циничного и беспринципного печорина, для которого жизнь является игрой. эта же мысль красной нитью проходит через все стихотворение «тучи». свое поколение лермонтов сравнивает с ними, холодными, безжалостными, безучастными и совершенно никчемными, у которых нет родины и привязанности, целей и желаний, чувств и сострадания.
Сочинение-миниатюра «мы в ответе за тех, кого приручили» недавно я перечитала сказку "маленький принц" антуана де сент-экзюпери, которую впервые читала в девять лет. и как тогда, я испытывала радость, читая это замечательное произведение. герой повествования — маленький принц, человек, прилетевший с крошечного астероида, где у него было три вулкана и роза, которую он любил, где он был счастлив. маленький принц пустился в путешествие, чтобы найти друга. на земле он его нашел. это был рыжий лис, дикий, одинокий, желающий иметь хозяина. и маленький принц его приручил. но маленький принц должен был идти, а лис — остаться. теперь маленький принц не мог жить без друга, нужен был тот, кто займет место лиса в его сердце. и он попросил летчика нарисовать барашка. для маленького принца новый друг не игрушка, которую можно выбросить, наигравшись, это — часть его жизни. как больно, как жалко видеть бездомных животных, выброшенных на улицу прежними хозяевами. но для бездомного пса прогнавший его всегда остается хозяином, ему навсегда отданы верность и привязанность. в сердце животного нет места злости, обиде, злопамятности. часто бывает, что отчаявшегося человека, стоящего на краю пропасти, не любящего никого и никем не любимого, спасает преданное ему существо, своей лаской и верностью растапливает лед в сердце, возвращает к жизни. я считаю, что предать человека и прогнать животное — поступки в равной мере жестокие. поэтому я призываю людей к ответственности за тех, кто был ими приручен. не выгоняйте их, , на улицу. будьте как маленький принц— человек с маленькой планеты с большим горячим сердцем.
