Объяснение:
Тенгрианство берет свое начало в эпоху Сарматии, а позднее этого культа придерживались Гунны и Булгары. Позже его переняли тюркские племена.
Верховным Богом в тенгрианстве является Тангра (у тюрков Тенгри-хан) - Бог Неба. Согласно булгарским преданиям Его почитали еще в древней Бактрии под двумя сходными именами Тангра и Тара. Буквально Тангра означает - гром, сходные значения он имеет и в других европейских языках: Тандор - в английском, Доннар - в германских и Тандра - в языках белых народов Памира. Кроме того близкими понятиями обозначается "клятва перед Богом" - на уэльском диалекте - "тингор" и "тогарм" - по ирландски. Кроме того, сходны с именем Тангра/Тара и имена Богов-громовержцев: кельтского Тарана/Тараниса, германо-скандинавского Тора и хеттского Тару. Однако, предположительно имя это происходит от девенеиндоевропейского понятия *ТАН, обозначающего Небо и распространенного у многих арийских народов.
Согласно булгарским преданиям Тангра - космический разум без образа и подобия, Дух Вселенной, коий не имеет образа ибо образ есть ничто, а Дух - все.
Помимо Тангры в тенгрианстве почитались небесные светила и Древние Боги - Алпы-Дивы. Первым среди Дивов был Хурса - сын Солнца, небесный кузнец. Другие Дивы:
Барс/Барыс - Бог справедливости, судья среди Богов. Изображался в виде снежного барса.
Барин - Бог войны. Иногда изображался в виде серого волка.
Кубар - Бог грома. Сын Барина.
Джил - Бог ветров. Сын Барина.
Сокол/Скил - проводник умерших Душ в иной мир. Представлялся в виде сокола.
Барадж - Белый Змей - покровитель княжеской булгарской династии Дуло.
Артиш - Богиня домашнего очага и справедливости.
Самар - Богиня-воительница, дочь Барса.
В основном здесь указаны Боги, почитавшиеся в эпоху Волжской Булгарии. По некоторым сведениям и в современном Татарстане сохранились приверженцы культа Тангры, называющие себя Ак Булгар - Белые Булгары.
Объяснение:
В творчестве известного советского писателя Аркадия Алексеевича Первенцева нашел свое отражение трудный и героический период советской истории нашей страны, который он прожил с честью и достоинством патриота и гражданина.
Родился он 26 января 1905 года на Ставрополье, в степном селе Нагут в семье сельских учителей. Детство и школьные годы Аркадия на Кубани, в станице Новопокровской в доме деда Андрея Никаноровича Афанасьева, русского офицера – участника боев под Шипкой. В дом к деду иногда приезжала семья Маяковских. Матери Аркадия Первенцева и Владимира Маяковского были двоюродными сестрами.
Выросший в семье сельских интеллигентов Аркадий много читал, в основном произведения русской классики – Пушкина, Толстого, Гоголя, Тургенева, Мамина-Сибиряка. Эти книги, каждая по-своему, формировали его литературное дарование.
Революционные события 1917-1920 годов не бесследно для будущего писателя. Он был свидетелем и участником ожесточенных классовых схваток за советскую власть на Кубани, Дону, Ставрополье. Боец продотряда, а затем активный комсомолец, в 20-х годах он работал избачом, организатором борьбы с неграмотностью, был рабкором.
Службу в армии проходил в Пятой Ставропольской кавалерийской дивизии им. Блинова под командованием героя гражданской войны И. Апанасенко. Из армии Первенцев вернулся в Тихорецк и работал в комсомольских организациях, сотрудничал в кубанской печати. В 1929 году по путевке комсомола он поступил учиться в МВТУ, одновременно работал на заводе. После окончания учебы А. Первенцев был назначен директором филиала Московского машиностроительного института на заводе «Динамо».
В середине 30-х годов А. А. Первенцев начал писать прозу. Первые его рассказы «Бессилие смерти» и «Васька Листопад», посвященные гражданской войне, в 1936 году были отмечены премией на Всесоюзном конкурсе начинающих авторов.
