В рассказе Тургенева описывается охотник, заблудившийся во время охоты, и попавший на Бежин луг к крестьянским мальчишкам. Эти ребята привели туда пастись лошадей в ночную пору. Летом ночью на лугу хорошо, не кусают комары и оводы, не жарко, трава не сухая. Один из них Костя тоже был крестьянским ребенком. В то время у детей была обязанность водить лошадей в ночное. Поэтому Костя туда и попал. На самом деле, для детей это было больше развлечением, они там пугали друг друга страшными рассказами.
Объяснение:
Ты перепутал наверное Костю и Лёшу
История создания – написано произведение в 1908 году, когда Александр Блок глубоко разочаровался в существующем режиме и страстно ждал революции. Позднее оно вошло в цикл под названием “Родина”.
Тема стихотворения – любовь к Родине, даже если она несовершенна.
Композиция – двухчастная, в первой части пять строф, в завершении – шесть строк.
Жанр – гражданская лирика.
Стихотворный размер – четырехстопный ямб.
Эпитеты – “золотые годы”, “стертые шлеи”, “расхлябанные колеи”, “расписные спицы”, “серые избы”, “прекрасные черты”.
Метафоры – “крест свой бережно несу”, “какому хочешь чародею отдай разбойную красу”, “забота затуманит черты”, “звенит тоской острожной”.
Сравнение – “как слезы первые любви”.
И вот в разгар душевных страданий злосчастного Базарова, появляется Фенечка. С первой их встречи, Базаров ощущает в своем сердце нечто иное - чувство, которое не испытывал еще никогда в жизни. Он держался с ней «вольнее и развязнее»; Еще большую близость дает тот факт, что они оба связаны "отсутствием всего дворянского". Но тем не менее, Базаров почему-то решает не вмешиваться в сложную семейную ситуацию Фенечки, оставаясь в глубокой душевной тени.
2) Из всех героев романа именно Базаров ближе всего к народу. Базарова любит прислуга, любят ребятишки, любит простой народ, даже не смотря на то, что он не задаривает их деньгами и признательностью.
Простые деревенские мужики всегда рады обществу "приезжего Базарова", потому что видят в нем такого же простого, вольного и вразумительного человека, как и они сами.
Но, тем не менее, до самого последнего момента Базаров предстает в головах народа "чужим, иноземным" человеком. Он не ведает их быта, их надежд, из веры, их опасений. Он - сливка нового общества, не имеющая понятия о трудностях крестьянской жизни далекого времени.