ПЕРСЕЙ, в греческой мифологии герой, сын Зевса и Данаи, заточенной своим отцом Акрисием, царем Аргоса, в медную башню, куда повелитель богов проник в виде золотого дождя. Акрисий, обнаружив, что дочь родила, заключил ее с сыном в ящик и выбросил его в море. Их выловил рыбак Диктис с острова Сериф. В доме рыбака был воспитан Персей, а когда он вырос, то царь острова, Полидект, преследуя своими домогательствами Данаю, отправил Персея убить горгону Медузу. Персею пришли на дети Зевса — Афина и Гермес. По их совету он отправился на крайний запад, то есть, по греческим представлениям, на границу царства живых и мертвых, где у грай, похитив их зуб и глаз, выведал дорогу к нимфам-обладательницам чудесных крылатых сандалий, шапки-невидимки и заплечной сумки. Получив от нимф дары, от Гермеса Персей принимает также нож. Прилетев по воздуху на остров Горгон, Персей убивает Медузу, глядя на ее отражение в своем блестящем щите и скрывается от других Горгон с шапки-невидимки. В Эфиопии, где свирепствует страшное чудовище, Персей, используя силу взгляда Медузы, убивает его и освобождает Андромеду, также разоблачив заговор отвергнутого ей жениха. Затем герой возвращается на Сериф, где превращает царя Полидекта и его приверженцев в камень и делает правителем острова своего воспитателя Диктиса. Вместе с Андромедой они прибывают в Аргос, где Персей участвует в состязаниях по метанию диска и нечаянно убивает своего деда. Узнав, что погибший — отец его матери, Персей отказывается от прав на Аргос, меняясь правами со своим родственником в Тиринфе. Все дары он возвращает нимфам и Гермесу, а голову Медузы вручает Афине, у которой отныне она находится на эгиде. Персей считался предком персов (через своего сына Перса) , а также Геракла.
1) Характер его противоречивый(“Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его... ”) 2)Он научился быть скрытным и злопамятным т.е. стал эгоистом( «Все читали на моем лице признаки дурных свойств, которых не было; но их предполагали — и они родились. Я был скромен — меня обвиняли в лукавстве: я стал скрытен. Я глубоко чувствовал добро и зло; никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен; я был угрюм, — другие дети веселы и болтливы; я чувствовал себя выше их, — меня ставили ниже. Я сделался завистлив. Я был готов любить весь мир, — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть. Моя бесцветная молодость протекала в борьбе с собой и светом; лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли. Я говорил правду — мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни и видел, как другие без искусства счастливы, пользуясь даром теми выгодами, которых я так неутомимо добивался. И тогда в груди моей родилось отчаяние — не то отчаяние, которое лечат дулом пистолета, но холодное, бессильное отчаяние, прикрытое любезностью и добродушной улыбкой. Я сделался нравственным калекой: одна половина души моей не существовала, она высохла, испарилась, умерла, я ее отрезал и бросил, — тогда как другая шевелилась и жила к услугам каждого, и этого никто не заметил, потому что никто не знал о существовании погибшей ее половины...") 3)Властолюбив ( "...никогда не делался рабом любимой женщины» "...напротив, я всегда приобретал над их волей и сердцем непобедимую власть, вовсе об этом не стараясь." Вроде всё что нашла :)
Кукла» — рассказ небольшой по объему, но повествование охватывает довольно большой промежуток времени. И за этот промежуток изменяется многое: природный ландшафт, человеческие судьбы. Когда река была полноводной, жила-была в каком-то доме главная героиня рассказа, в чью честь он и назван, — кукла. Но только читатель узнает о ней позже, когда и река обмелела, и люди душою обмельчали, да и сама Кукла превратилась в ненужную калеку. Носов выстраивает сюжет так, создавая эффект поворота времени вспять, и о самом главном читателю становится известно лишь в финале. Рассказ открывается развернутой экспозицией. Описание коварных речных омутов создает у читателя настороженное настроение. А затем — идет эпизод встречи с Акимычем. Так и строится весь рассказ: пейзаж и Акимыч сменяют друг друга, что подчеркивает близость этого человека к природе. В середине рассказа становится понятно, кто такой Акимыч. Автор обрамляет эпизод из военных лет фрагментами настоящего времени. Так раскрывается характер Акимыча, становятся понятны его действия и его взгляд на жизнь. В «настоящем» времени происходит три встречи с Акимычем. И каждый раз, добавляя в портрет старика все больше «красок угасания», параллельно Носов показывает и пагубное воздействие человека на окружающий мир. Последняя встреча рассказчика и Акимыча происходит осенью. Эта важная деталь передать ощущение увядания не только природы, но человека. Здесь же появляется впервые и сама кукла. Кукла уже мертва. А Акимыч из азартного рыбака превращается в «могильщика». Кульминация рассказа и развязка совпадают. Плавный, почти лишенный действия вначале, рассказ становится более динамичным в финале. Место действия в начале и в конце рассказа совпадают. И эта кольцевая композиция создает ощущение замкнутого круга: людское равнодушие повсеместно. И слишком мало на земле неравнодушных «Акимычей», чтобы закопать его глубоко в землю.
Персею пришли на дети Зевса — Афина и Гермес. По их совету он отправился на крайний запад, то есть, по греческим представлениям, на границу царства живых и мертвых, где у грай, похитив их зуб и глаз, выведал дорогу к нимфам-обладательницам чудесных крылатых сандалий, шапки-невидимки и заплечной сумки. Получив от нимф дары, от Гермеса Персей принимает также нож. Прилетев по воздуху на остров Горгон, Персей убивает Медузу, глядя на ее отражение в своем блестящем щите и скрывается от других Горгон с шапки-невидимки. В Эфиопии, где свирепствует страшное чудовище, Персей, используя силу взгляда Медузы, убивает его и освобождает Андромеду, также разоблачив заговор отвергнутого ей жениха.
Затем герой возвращается на Сериф, где превращает царя Полидекта и его приверженцев в камень и делает правителем острова своего воспитателя Диктиса. Вместе с Андромедой они прибывают в Аргос, где Персей участвует в состязаниях по метанию диска и нечаянно убивает своего деда. Узнав, что погибший — отец его матери, Персей отказывается от прав на Аргос, меняясь правами со своим родственником в Тиринфе. Все дары он возвращает нимфам и Гермесу, а голову Медузы вручает Афине, у которой отныне она находится на эгиде. Персей считался предком персов (через своего сына Перса) , а также Геракла.