анализ «кому на руси жить хорошо» некрасова не может считаться полным без рассмотрения средств художественной выразительности, использованных в поэме. в основном это использование устного народного творчества – одновременно и как объект изображения, для создания более достоверной картины крестьянской жизни, так и как объект изучения (для будущего народного заступника, гриши добросклонова).
фольклор в текст вводится либо прямо, как стилизация: стилизация пролога под сказочный зачин (мифологическое число семь, скатерть-самобранка и другие детали красноречиво об этом говорят), либо же косвенно – цитаты из народных песен, отсылки к различным фольклорным сюжетам (чаще всего к былинам).
стилизована под народно-песенную и сама речь поэмы. обратим внимание на большое число диалектизмов, на уменьшительно-ласкательные суффиксы, многочисленные повторы и использование устойчивых конструкций в описаниях. этому «кому на руси жить хорошо» может восприниматься как народное творчество, и это не случайно. в 1860-е годы как раз возник повышенный интерес к народному творчеству. изучение фольклора воспринималось не только как научная деятельность, но и как открытый диалог интеллигенции с народом, что, безусловно, было некрасову близко в идейном плане.
Сказка "Соловей и роза" заставляет задуматься над тем, что нужно принемать принемать подарки от чистого сердца, а не только камни, золота и другие дорогие ценности.
2) Сказка нас учит задуматься, над тем, что даже роза, ради которой пришлось пожертвовать жизнью соловья, это драгоценный подарок, ради которого не каждый сможет пожертвовать своей жизнью.
3) финальное судьба розы которая осталась никому не нужна и упала на землю, а потом в колею И сверху проехала колесо телеги которая её раздавило. мне стало очень печально, это читать ведь целую пришлось пожертвовать собой из-за этой розы.
4) Людям всегда нужно задуматься с кем они хотят дружить(прожить) всю свою жизнь.
Объяснение:
как то так
