Муму» – эта трогательная повесть о щенке и немом. Нет ничего проще, чем немое мычание и ничего трагичнее смерти. Почему-то в школе на уроках литературы Герасима стараются показать как положительного героя. Хотя это не совсем так. И дети это чувствуют. Единственный герой, который вызывает у них сочувствие и зачастую слезы, это собачка. Да и Тургенев, собственно говоря, писал о внутренних противоречиях простых необразованных людей, переходящих в трагедию всего человечества. По сути Герасима сломали, отчасти изуродовали, отбив напрочь у него стремление к духовному сближению с кем-либо из живых. Как часто рассказ "Муму" остаётся в памяти читателей жутковатой историей о бессмысленно загубленной собачке, вызывая недоумённый вопрос: "Почему же Герасим не ушёл вместе с ней в деревню?" Неужели он, такой большой и сильный, смог убить беззащитное существо?" Неужели начало всему в молчаливом "Слушаю-с!", укоренившемся в его сознании и ставшем воплощением того порядка, которому он привык подчиняться? Может быть, лишившись Муму, Герасим в отчаянном горе своём ощутил не только одиночество и потерянность, но и близость жестоко отнятого у него мира.
В произведении Тургенева "Му-му" , Герасим ушел по некоторым причинам: 1. После того как Герасим утопил Му-му ему было очень тяжело морально. Он понимал, что потерял того, кто был ему очень близок. И возможно он хотел ушел из-за того, что бы побыстрее успокоится и утешить боль в сердце. 2. Так как Герасим был простым русским мужиком, он не мог жить в условиях города, ему нужны были широкие поля, свежий воздух и свобода. Чего как раз не было в городе. 3. Он не мог спокойно жить под давлением барыни, а та не давала ему свободы и сильно эксплутировала его.
Повесть «Тарас Бульба» — одно из самых известных произведений Гоголя. В этом дорогом для Гоголя произведении художественный историзм и художественный психологизм составили эстетическое единство. В образе Тараса Бульбы главенствующая психологическая черта — его беззаветный патриотизм. Тарас присутствует при страшной казни сына на городской площади. Ни один стон не вырывается под пытками из груди Остапа, лишь перед смертью взывает: «Батько! где ты! слышишь ли ты все это?» — . Остап – положительное начало. Его смерть – от пыток у ляхов, но смерть безмолвная, долгая и мучительная. Остап гибнет за всё – за казачество, за дружбу, за любовь, за христианскую веру, за то, что он враг. Это говорит о его несравненных душевных и моральных качествах. Не сказать врагам ни слова, умереть, но промолчать, не дать слабину, не сдаться чёртовым ляхам, не предать Родину и себя и перед смертью увидеть батьку, чтобы оценил он мужество сына. Андрий – смерть позорная, от руки собственного отца. Вообще, в жизни Андрий руководствовался чувствами, но не разумом. Именно поэтому из любви к прекрасной полячке предаёт он всё, всех – родину, отца, брата, дружбу – но не себя. Андрия убивает собственный отец на поле битвы. Сделал ли отец зла своему сыну?На первый взгляд – да. Он лишил его одного из самого главного, что было у Андрия – его (Андриевскую) жизнь. Смерть Андрия – необычайно горькая, обидная, лёгкая. Ему не пришлось испытывать тех мучений, что брату или отцу перед смертью.
Овойне — это память народа о грозных и трагических годах. эту память несут в себе повести в. в. быкова, б. л. васильева, а. и. и многие другие произведения. книги о войне напоминают, какой дорогой ценой досталась победа и в какой тяжелой обстановке фронта происходила проверка и закалка характеров людей.рассказ м. шолохова «судьба человека» занимает видное место в хх века. в судьбе андрея соколова отразилась судьба тех, кто вынес на своих плечах все тяготы войны, познал неимоверные страдания и сохранил в себе человека. его судьба отмечена чертами подлинной трагедии, героики и подвига во имя родины. «судьба человека» — это эпическое произведение. эпичность в нем сочетается с драматизмом сюжетных ситуаций и задушевной авторской лиричностью, что составляет единый художественно-целостный сплав.начинается рассказ широкой картиной весны и неторопливым эпическим повествованием автора-рассказчика (в рассказе функции автора и повествователя неразделимы), казалось бы, о незначительных событиях — о том, как он оказался на берегу, о незамысловатой переправе в дырявой лодчонке через широко разлившуюся в половодье речушку, о промокших папиросах, которые пришлось сушить, разложив на плетне. рассказывает он о приметах весны, как под сапогами хлюпает «размокший снег», о сырости, поднимавшейся от воды, и терпкой горечи гниющей ольхи и о том, как «легкий ветерок» принес с дальних степей «извечно юный, еле уловимый аромат недавно освободившейся из-под снега земли». это не просто описание весеннего дня. это первая послевоенная весна! поэтому рядом с этой полнозвучной картиной весеннего дня повествователь рисует другую картину: «вскоре я увидел, как из-за крайних дворов хутора вышел на дорогу мужчина. он вел за руку маленького мальчика, судя по росту — лет пяти-шести, не больше. они устало брели по направлению к переправе, но, поравнявшись с машиной, повернули ко мне». завязался разговор между случайно встретившимися людьми. повествователь, присмотревшись к собеседнику, содрогнулся: «я сбоку взглянул на него, и мне стало что-то не по себе. видали вы когда-нибудь глаза, словно присыпанные пеплом, наполненные такой неизбывной смертной тоской, что в них трудно смотреть? вот такие глаза были у моего случайного собеседника». рассказ андрея соколова о своей жизни составляет основу сюжета произведения. рассказ насыщен острыми драматическими событиями (первый и второй побег андрея соколова из плена, его столкновение с мюллером, похороны сына, погибшего в последний день войны, встреча с ванюшкой и его усыновление и сюжет рассказа разворачивается одновременно в двух планах: в прошлом — когда совершались события, о которых андрей соколов повествует, и в настоящем — в момент повествования. это одновременное присутствие героя там и здесь достигается передачей единства его чувств. он сейчас переживает страдания плена и боль невозместимых утрат так же остро и глубоко, как и тогда, на войне, когда обрушились они на него впервые. «ну, и мне там пришлось, браток, хлебнуть горюшка по ноздри и выше… иной раз не спишь ночью, глядишь в темноту пустыми глазами и думаешь: «за что же ты, жизнь, меня так покалечила? за что так исказнила? нету мне ответа ни в темноте, ни при ясном солнышке. < > нету, и не дождусь! » — так начинает андрей соколов свое повествование о пережитом.
Как часто рассказ "Муму" остаётся в памяти читателей жутковатой историей о бессмысленно загубленной собачке, вызывая недоумённый вопрос: "Почему же Герасим не ушёл вместе с ней в деревню?" Неужели он, такой большой и сильный, смог убить беззащитное существо?" Неужели начало всему в молчаливом "Слушаю-с!", укоренившемся в его сознании и ставшем воплощением того порядка, которому он привык подчиняться? Может быть, лишившись Муму, Герасим в отчаянном горе своём ощутил не только одиночество и потерянность, но и близость жестоко отнятого у него мира.