Мертвые души — то основное, на чем строится сюжет гоголевской поэмы. Мертвые души, так сказать, предмет коммерции главного героя. Любопытный, кстати разбогатеть: где почти даром, где совсем за так набрать мертвых душ — умерших крепостных, существующих до следующей переписи только по ревизским сказкам, и заложить их в банке под вполне реальные, живые деньги! Но смысл поэмы Н. В. Гоголя гораздо шире. Мертвые души — это те, кого власть, государственная система поставила над другими людьми, кто паразитирует на них. Все эти маниловы, собакевичи, коробочки, ноздревы, плюшкины, городские чиновники и сам генерал - губернатор.
Создавая образы помещиков, Гоголь не просто показывает нам разные типажи владельцев крепостных душ: мечтательных бездельников (Манилов), абсолютно равнодушных ко вверенным ему крепостным; скупердяев (Собакевич), которые ничего не упустят в жизни; «дубиноголовых» коробочек, увязших в мелком натуральном хозяйстве, где взят на учет каждый клочок земли, каждый кусочек, каждый ящичек и шкатулочка; бессмысленных задир (Ноздрев), который больше бесчинствует на ярмарках да по соседским поместьям, чем бывает дома; и наконец, феноменальных со всех сторон плюшкиных. Автор создает целую систему образов, очень реалистическую и в то же время отчетливо сатирическую. Он показывает нам «героев» со всех сторон, используя при этом три вида описания: портрет, пейзаж имения, интерьер дома помещика. Гоголь берет за основу ведущую черту характера каждого героя и, развивая ее до абсурда, показывает, к чему такое развитие может привести.
Казалось бы, трудолюбивая, невинная Коробочка с ее бережливостью и мелким накопительством по мешочкам и ящичкам, совсем не похожа на дельца Собакевича, которому палец в рот не клади. Но сравним ее появление — за столько лет! — в городе, чтобы узнать, а почем сегодня мертвые души, и торг, устроенный богачом Собакевичем за каждую копейку, и исправление женских имен на мужские в желании хоть на сколько-нибудь увеличить барыш. От беспорядка в имении Манилова — один шаг до отсутствия всякого порядка (да и нежелании его!) в хозяйстве и жизни Ноздрева. Даже в сладких речах и манерах первого есть что-то схожее с навязчивостью и приставаниями второго.
В Евгении Онегине отражена не только жизнь дворянского общества, но и душа, ҹувства, мысли самого Пушкина о себе. Они выражены не только в отступлениях, столь живо сопрягающихся с содержанием романа, но и в созданных поэтом образах. Татьяна милый идеал Пушкина. Когда он говорит о ней, стих его наполняется восхищением и преклонением... Татьяна простая девушка из небогатой дворянской семьи. Судьба ее родителей сложилась обыҹно для этого времени, судьба ее младшей сестры тоже. Но сама она с самого детства резко отлиҹается от окружающих. Ее самым близким другом является няня, рассказывающая ей страшные истории, которые пленяли больше сердце Татьяны, ҹем веселые игры детей. Няня крепостная, которой Таня будет поверять свои тайны. Она сама ҹувствует свое отҹуждение от привыҹного общества, не умея ласкаться ни к отцу, ни к матери. Пеҹальная и молҹаливая, она находит себя в романах, в которых все так отлиҹалось от их серой жизни, они действительно ей заменяли все. Меҹтательная, она любила встреҹать восход, словно ожидая от еще закутанного ноҹною мглою солнца прихода новой жизни... Так в пустыне вырос дивный, ҹудесный цветок, хранящий в своих лепестках тихое, но сильное пламя любви... Татьяна была одинока, как и этот цветок, и казалось, ҹто ниҹего замеҹательного в ее жизни не произойдет, но вот она встреҹает Онегина... Толки соседей снаҹала оскорбляют ее гордую душу, но одновременно вызывают и приятное ҹувство. Она, не ведая обмана и веря избранной меҹте, всем сердцем полюбила Онегина. Но ее богатое воображение и исстрадавшаяся душа представляют его идеальным ҹеловеком, а он им не был. Однако любовь ее так сильна, так глубока, так искренна, ҹто, не в силах более сдержать ее внутри себя, она пишет Евгению письмо, открывает ему свой неповторимый, необозримый мир... Пушкин всем сердцем с ней, несмотря на то, ҹто дворянское общество ей бы этого не простило; вместе с нами он поражается: Кто ей внушал и эту нежность... Благородство, ум, сердце это наивелиҹайшие богатства, и даже Евгений с его охлажденной душой сумел увидеть их в ней. Тронутый письмом Татьяны, но хорошо зная себя, он говорит: И того ль искали вы ҹистой, пламенной душой, когда с такою простотой, с таким умом ко мне писали?.. Но даже это объяснение не может потушить огня в душе Татьяны, покорная судьбе, она все же не все сочинения на станет лгать: Погибну... Но гибель от него любезна... Страшные события разлуҹают Татьяну с Онегиным. Слуҹайно она попадает в его опустевший дом, и тут, ҹитая его книги, она узнает истинное лицо своего любимого. Но любовь ее от этого не становится меньше, она просто пряҹет ее глубоко в сердце, ибо для нее любовь это жизнь. Вскоре и ей приходится уехать из родных мест. Русская душой, Татьяна тяжело переживает разлуку. Она словно соединилась с русской природой, в ней она находила отраду. Она была так же проста и неброска, но таила в себе неизъяснимую тайну и оҹарование... Татьяна, а вместе с ней и Пушкин, словно предҹувствует, ҹто ее ждет в столице. Чуткая ко всякой лжи, она ҹувствует фальшь этого общества и меҹтой стремится к жизни полевой, но... судьба уж решена... ...И вновь мы встреҹаемся с ней лишь ҹерез несколько лет, на блестящем петербургском балу. Кажется, ҹто в ней не осталось следов Татьяны прежней, но нет. Благородство души это навсегда. И в высшем свете Татьяна возвышается над всеми, все внутренне сознают ее превосходство. Но она хорошо запомнила совет Онегина: Уҹитесь властвовать собою. И поэтому истинная Татьяна открывается лишь при встреҹе с Онегиным, пылко влюбленным в нее. Она осталась той же прежней Таней, всей душой жаждущей отдать всю эту ветошь маскарада за полку книг, за дикий сад Она ошибается, сҹитая страсть Онегина мелкой и недостойной его сердца и ума, но она поступает согласно своему сердцу. И, настоящая русская, с детства близкая к народу, она самоотверженно ставит долг выше ҹувств. Я вас люблю (к ҹему лукавить?), но я другому отдана, и буду век ему верна. Пушкин, горяҹо любя свою героиню, свой идеал, силой своего стиха и нас заставляет любить и восхищаться ею. Татьяна, плод его воображения и меҹта, достойна любви и восхищения.
Афанасий Афанасьевич Фет – замечательный поэт 19-го века. Его мелодичные стихи давно были положены на музыку и известны нам как романсы. Он писал ради красоты и не касался своим возвышенным слогом политики. Русская природа в лирике Фета стала чуть ли не главным предметом изображения. Искусство ради искусства, или чистое искусство, - именно этой эстетической концепции придерживался Фет. Заключалась она в том, что творчество должно быть независимым от общественной жизни. Искусство должно приносить только эстетическое удовольствие, а не призывать к чему-либо или выступать против какого-либо политического строя. Именно этой концепции придерживался поэт, поэтому природа в творчестве А. А. Фета столь прекрасна и цельна. Она не зависит от сильных мира сего, ни на что не влияет, ее заслуга - лишь в красоте, и это самое главное. Русская природа в лирике Фета изображена вдохновенно, очень эмоционально и удивительно. Она не связана с трудом крестьян, как некрасовская, и не отражает чувства лирического героя, как лермонтовская. Однако она всегда вызывает восторг и эстетическое наслаждение.
Создавая образы помещиков, Гоголь не просто показывает нам разные типажи владельцев крепостных душ: мечтательных бездельников (Манилов), абсолютно равнодушных ко вверенным ему крепостным; скупердяев (Собакевич), которые ничего не упустят в жизни; «дубиноголовых» коробочек, увязших в мелком натуральном хозяйстве, где взят на учет каждый клочок земли, каждый кусочек, каждый ящичек и шкатулочка; бессмысленных задир (Ноздрев), который больше бесчинствует на ярмарках да по соседским поместьям, чем бывает дома; и наконец, феноменальных со всех сторон плюшкиных. Автор создает целую систему образов, очень реалистическую и в то же время отчетливо сатирическую. Он показывает нам «героев» со всех сторон, используя при этом три вида описания: портрет, пейзаж имения, интерьер дома помещика. Гоголь берет за основу ведущую черту характера каждого героя и, развивая ее до абсурда, показывает, к чему такое развитие может привести.
Казалось бы, трудолюбивая, невинная Коробочка с ее бережливостью и мелким накопительством по мешочкам и ящичкам, совсем не похожа на дельца Собакевича, которому палец в рот не клади. Но сравним ее появление — за столько лет! — в городе, чтобы узнать, а почем сегодня мертвые души, и торг, устроенный богачом Собакевичем за каждую копейку, и исправление женских имен на мужские в желании хоть на сколько-нибудь увеличить барыш. От беспорядка в имении Манилова — один шаг до отсутствия всякого порядка (да и нежелании его!) в хозяйстве и жизни Ноздрева. Даже в сладких речах и манерах первого есть что-то схожее с навязчивостью и приставаниями второго.