Посреди заливного луга, при впадении реки Нерли в Клязьму, красуется белокаменная церковь Покрова 1165 г., одно из самых лирических творений древнерусских зодчих. Вокруг – полный покоя и поэзии луговой простор. Вольный воздух, высокое небо, пышные травы… и на взгорке, на берегу тихой старицы, – нежный силуэт древней церкви. Издалека манит её белый наряд посреди древесных крон. Изящество форм, грация силуэта, резная декорация преодолевают тяжесть камня. Рельефы – аркатурно-колончатый фриз, женские маски, сюжетные группы – складываются в целую систему, декоративную и философскую. Центральное место в ней принадлежит библейскому царю Давиду, чей образ связывается в богословии с идеей Покрова – покровительства Богоматери.Во времена князя Андрея Боголюбского, строителя этой церкви, на Владимирской Руси приобретает известность событие из византийской истории X в.: явление Богоматери во Влахернском храме Константинополя святым Андрею Юродивому и Епифанию при нападении на греков сарацин в день 1 октября – «Влахернское чудо». Тогда же во Владимире учреждается праздник Всемилостивого и Пресвятой Богородицы (1 августа). В Византии на этот день приходилось празднование Животворящего креста. Белокаменный крест с высеченной на нём «Похвалой кресту», стоявший в XII в. на пути к церкви Покрова, хранится сейчас в Боголюбовском храме. Все эти празднования – «Влахернского чуда и Богородицы, Животворящего креста – объединяет идея божественного покровительства, которая со временем оформилась в особый праздник Покрова Богородицы. «Житие князя Андрея Боголюбского» связывает строительство этой церкви ещё с одним событием – гибелью от ран юного князя Изяслава Андреевича после похода 1164 г. в Волжскую Болгарию. Церковь Покрова достойно венчает короткий, но исключительно плодотворный градостроительный период Андрея Боголюбского. Совершенная красота, таинственная глубина рельефов, мемориальный и церковно-исторический смысл – так много всего соединилось в этом небольшом, одиноко стоящем уже более восьми веков храме. Облик храма, такой законченный и цельный, первоначально был иным. Храм окружала галерея, а холм, на котором он стоит, был облицован белым камнем. Царственная ступенчатая церковь продолжала Боголюбовский замок и стольный Владимир, а пристань на оживлённом речном пути обеспечивала князю могущество. Сейчас, спустя века, ничто не напоминает о политической злобе дня, лишь совершенная красота смягчает и трогает душу. В настоящее время храм Покрова, как и прежде, приписан к Боголюбовскому монастырю;
«Сожжённое письмо» написано Александром Сергеевичем Пушкиным в тысяча восемьсот двадцать пятом году. В это время поэт находился в ссылке, в селе Михайловском - имении своей матери. Данное стихотворение является метафорой. Письмо, которое не решается уничтожить лирический герой, есть не что иное, как олицетворение его любви к даме. Герой осознает, что его чувства недопустимы, он борется с ними. Основой для стихотворения послужили последствия романа Пушкина с Елизаветой Воронцовой, произошедшего в Одессе, годом ранее. Александр Сергеевич покинул город и замужнюю женщину, любовь к которой была запретной. «Сожженное письмо» можно разделить на три части. В первой части происходит окончание внутренней борьбы, приходит осознание в необходимости уничтожить письмо. Но полно, час настал. Гори, письмо любви. Готов я; ничему душа моя не внемлет. Однако герой понимает, вместе с письмом он уничтожит и свои чувства к даме. Вторая часть является апогеем происходящего. Лирический герой сжигает письмо: Уж пламя жадное листы твои приемлет… Минуту!.. вспыхнули! пылают — легкий дым, Вместе с пылающими листами и кипящим сургучом, пылают и в агонии и чувства героя. Третья часть завершает происходящее, как темные листы письма свернулись и превратились в пепел, так чувства и превратились в воспоминания: Отрада бедная в судьбе моей унылой, Останься век со мной на горестной груди… Именно воспоминания становятся единственной отрадой для кровоточащего сердца. На протяжении всего стихотворения лирический герой огорчен и подавлен, ведь письма – все, что осталось от былой любви, но даже их он вынужден уничтожить, ведь это любимой женщины. Не в силах ей отказать, переступая через себя, он выполняет В основе стихотворения лежат два художественных средства: метафора и эпитеты. Метафорой является само стихотворение, а большое количество эпитетов позволяет лучше понять чувства героя. Строки написаны шестистопным ямбом, что задает быстрый темп происходящему, ведь герой стремительно сжигает свои чувства. Все рифмы в стихотворении смежные: и в первых двух четверостишиях, и в последнем трехстишии. «Сожженное письмо» является ярким и красивым стихотворением. Больше всего, меня привлекают последние строки, в которых лишь пепел остается единственной радостью героя, поглощенного горем.
Окся – кто это? (жена Микши, то есть Никифора Ивановича, по фамилии Варзумов). Что произошло в старину в часовне? (верующие заперлись, хотели спалить себя, царские солдаты помешали). Кем был дядя Микши Мефодий Кобылин? (начальник милиции). Как дети корчевать тайгу на Курзии? («отгоняли гнус» «березовые прутьями по мокрым спинам»). За что на самом деле убили дядю Александра? («пьяный изнасиловал 15 – летнюю девчонку, ее 14 –летний брат убил дядю»). Что сделал Микша, когда отца посадили как пособника международной буржуазии? (отрекся от него по совету дяди Мефодия, с объявлением в областной газете, с отказом от отцовской фамилии). Кто об отце Микши – Иване Никифоровиче – сказал: «Ведь у тебя отец-то – книжки надо писать»? (Василий Семенович, которого отец от ареста и расстрела). Зачем бросил город, карьеру Павлин Федорович Усольцев, районный учитель? (чтоб учить крестьянских детей, «нести свет людям»). Кто сказал: «…Не все, что старое, забывается» и не простил Микшу за то, что он «от отца отрекся»? (Павлин Федорович Усольцев, учитель). О ком перед смертью тосковал Микша, к кому рвалась его душа? (к отцу).
