Ожидаемого хэппи-энда не случилось, и Маша венчается с Верейским. Маша хотела убежать с Дубровским, но он опоздал. Появился он только когда молодые после венчания ехали в карете. Дубровский со своими людьми напал на карету, и сказал Маше, что теперь она свободна. Верейский узнает Дубровского по голосу и ранит его. Самому князу сохранили жизнь, хотя разбойники хотели его убить. Маша отказывается бежать и говорит, что уже поздно. Дубровский теряет сознание, и разбойники со своим главарем скрываются в лесу. Через несколько дней Дубровский распускает своих людей и, по слухам, уезжает за границу.
Настоящая любовь всегда трагична? Я задумалась этим вопросом, прочитав произведения «Гранатовый браслет» Куприна и «Чистый понедельник» Бунина, и пришла к выводу о том, что любовь – это сильное, страстное, всепоглощающее чувство, которое может преобразовывать всю жизнь человека, оберегая его от нравственного разрушения, но любовь как одна из высших жизненных ценностей часто сопровождается трагедией.
Куприн утверждал, что «любовь всегда трагедия, всегда борьба и достижение, всегда радость и страх, воскрешение и смерть». Я, безусловно, согласна. В основе рассказа «Гранатовый браслет» лежит история любви скромного чиновника Желткова к княгине Вере Николаевне Шеиной. Он, будучи простым незнатным человеком, влюбился в неё чистой и безответной любовью. Несколько раз в год, на большие праздники, он позволял писать ей письма. В день именин княгини Желтков подарил ей гранатовый браслет, семейную реликвию. После разговора с князем ему стало стыдно за те поступки, которые могли скомпрометировать невинную женщину. Не видя смысла в дальнейшей жизни, так как разлука с Верой Шеиной была для него невыносима, он застрелился. Его письма - наивны и трогательны, дышат любовью. Предсмертное письмо – благоговение любви, жизни, оно наполнено трагическим чувством. Каждое мгновение Желткова заполнено Верой, мыслью о ней, мечтами и «сладким бредом». Любовь Желткова была глубока и бескорыстна, он не требовал отдачи: « От глубины души благодарю Вас, за то, что Вы были моей единственной радостью жизни, единственным утешением, единой мыслью. Дай вам Бог счастья…». Он писал: « Я умею теперь только желать ежеминутно Вам счастья и радоваться, если Вы счастливы». Чувство героя Желткова – это тихое, покорное обожание, без взлётов и падений, без борьбы за любимого человека, без надежд на взаимность. Устами генерала Аносова Куприн говорит: «Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире! Никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы не должны ее касаться».
В «Чистом понедельнике» Бунина герой любит свою загадочную возлюбленную и хочет взаимного чувства. Героиня объявляет, что возвращается к себе домой, в Тверь. И, наверное, уйдет в монастырь. Герои страдает от горя. И, несмотря на страдания, его любовь – всегда останется светлым воспоминанием. По мнению Бунина, любовь идёт рука об руку с переживаниями и трагедией, но, тем не менее, она самое высшее счастье, которое только может быть в жизни человека.
Таким образом, на вопрос «Должна ли любовь быть трагедией?» я не смогу ответить прямо. Но я точно знаю, что любовь бывает разной: страстная, взаимная, неразделённая, безумная, трепетная. Само по себе чувство «любовь» - это явление высокое, облагораживающее и возвышающее человека, у него есть и светлые, и трагические стороны.
Всё детям», «Жизнь на алтарь», «В первую очередь я — мать (жена, работник, дочь)». Казалось бы, жертвенность это хорошо. Это благородно. Это высокие материи. Еще святые учили нас стяжательству. Только всё не так.
Славянскому менталитету самопожертвование свойственно. В нас поощряют желание принести себя в жертву чему-либо: Родине, семье, общему делу. Да, иногда самопожертвование нужно (где бы мы были без подвигов в годы войны), но иногда самопожертвование становится стилем жизни.
Жертвовать собой ради любимого чуть ли не признак хорошего тона. Ведь так поступали жены декабристов. У современных родителей выбора нет вовсе: жить только ради детей, каждый вздох подчиняя их интересам — норма. Да, любовь не должна быть эгоистичной, но нужны ли жертвы и страдания?
Произнося однажды фразу «Я бросаю всё ради ребенка» или «я жертвую семьей ради работы» вы нарушаете главный закон жизни — многофункциональность. Исполнять только одну, даже благороднейшую роль противоестественно. За это мы расплачиваемся здоровьем (нередко это рак) и неизбежно теряем то, что возводим на пьедестал.
«Прежде всего я — жена этого замечательного человека» — говорите вы и через несколько лет муж уходит к другой. «Я живу ради детей» приводит к тому, что вас считают ограниченной и надоедливой. Живете ради работы? Это удобно работодателю, но не приносит ни удовлетворения ни благодарности окружающих.
Фирмы разоряются, коллеги подсиживают.
самопожертвование и самоотречение без последствий не бывают