)! 20 ! как вы понимаете четверостишие : "как будто за каждою околицей, крестом своих рук ограждая живых, всем миром сойдясь, наши прадеды молятся за в бога не верящих внуков своих."
Это стихотворение написано А.Т. Твардовским в 1941 году. Время трагическое: отступление Красной армии под натиском превосходящего в силах врага. Белоруссия, Смоленщина... Осенью фашисты уже были под Москвой... Перед глазами очень ясно рисуется картина: кладбище на краю села, под кронами елей и сосен старые накренившиеся кресты с рушниками (полотенцами), принесёнными и повязанными на них к Пасхе. Конечно, у каждой перекладины креста совсем другая символика, но в эту минуту они действительно чем-то напоминают остовы вставших из могил предков в белых саванах, которые пытаются поднять руки кверху в молитве за своих потомков. А почему "в бога не верящих"? Да ведь после революции 1917 года церковь была отделена от государства, более того, вера запрещалась, это была эпоха атеизма. К 40-ым годам в обстановке официального безбожия выросло целое поколение. Это они идут в отступающих колоннах. Но молитва предков окажется сильнее их неверия, их дождутся покидаемые ими люди. Но это уже будут воины-победители. Надеюсь, тебе понравятся мои ассоциации... Удачи!
Жила - была ворона. Звали ее Варя. Как то раз Варя полетела искать еду, и увидела в окне одного из домов что - то блестящее. Варя залетела в окно, и теперь могла рассмотреть предмет поближе. Это было красивое ожерелье, сделанное из ракушек. Варя схватила его и улетела. Хозяйка ожерелья долго горевала о пропаже, но вскоре забыла о нем. В один прекрасные день девушка вышла погулять, и вдруг увидела свое ожерелье, висящее на дерево. Она сразу догадалась, кто виноват в пропаже, и теперь всегда закрывала окно. А ворона осталась не с чем.
Это рождественская сказка и поэтому очень волшебная. Реальная жизнь семьи Штальбаумов переплетается со сказочными приключениями Щелкунчика. Маленькая доверчивая семилетняя девочка Мари, мечтавшая о сказочном озере с лебедями, ее родители, брат, крестный отец Дроссельмейер, которые придумывал интересные игрушки, заколдованная кукла Щелкунчик и, конечно, Мышиный король со своими противными мышами - главные герои сказки. Мари очень любила Щелкунчика и верила в то, что он настоящий принц, который обязательно победит зло, и она ему в его трудных ситуациях. Она отдавала противным мышам все свои сладости, любимых кукол, только чтобы они не погубили Щелкунчика. У сказки хороший конец: добро побеждает зло, и Щелкунчик, превратившийся в красивого юношу приходит к Мари, чтобы предложить ей ст ать его невестой, когда она вырастет. Добрая сказка.
Перед глазами очень ясно рисуется картина: кладбище на краю села, под кронами елей и сосен старые накренившиеся кресты с рушниками (полотенцами), принесёнными и повязанными на них к Пасхе. Конечно, у каждой перекладины креста совсем другая символика, но в эту минуту они действительно чем-то напоминают остовы вставших из могил предков в белых саванах, которые пытаются поднять руки кверху в молитве за своих потомков.
А почему "в бога не верящих"? Да ведь после революции 1917 года церковь была отделена от государства, более того, вера запрещалась, это была эпоха атеизма. К 40-ым годам в обстановке официального безбожия выросло целое поколение. Это они идут в отступающих колоннах.
Но молитва предков окажется сильнее их неверия, их дождутся покидаемые ими люди. Но это уже будут воины-победители.
Надеюсь, тебе понравятся мои ассоциации... Удачи!