ответ:
поэт повествует о том, как он вернулся на родину после длительных путешествий по многим странам, а расул гамзатович действительно побывал в разных государствах земного шара, например, в японии, индии и других странах. дома с ним происходит необычный разговор: к нему обращается сам дагестан:
склонясь надо мною, спросил дагестан:
«не край ли далекий тебе полюбился? »
объяснение:
в этом стихотворении воспеты красоты отчего края поэта и дух населяющих его людей. но кроме выражения любви к родине это стихотворение содержит важный урок жизни.
Человека можно назвать красивым? Того, у которого красивая внешность, или того, у которого хорошие поступки? Конечно, красота внешняя всегда привлекает, радует глаз. Но важнее, по моему мнению, иметь внутреннюю красоту, которая проявляется в поступках, поведении, отношении к людям, окружающему миру.
Такие мысли появились у меня после прочтения сказки английского писателя Оскара Уайльда «Мальчик-звезда» . Вместе с тем возникло много вопросов, на которые я попытаюсь дать ответ.
Как известно из сюжета сказки, Мальчик-звезда был сногсшибательным красавцем. Герой «имел личико белое и нежное, словно высеченное из слоновой кости, и золотые кудри — как лепестки нарцисса, и губы — как лепестки алой розы, и глаза — как фиалки, что смотрят в чистую воду ручья. И он стройный, словно цветок в поле, где не ступала нога косаря». Кроме того, он был прытким, умел танцевать, петь и играть на свирели. Однако эта красота обернулась герою во вред, ибо рос он надменным, себялюбивым и жестоким. Парень стеснялся сельских детей, называл их своими слугами, не имел сострадание к нуждающимся, слепым, увечным, обиженных судьбой, бросался в них камнями и насмехался. Любил он только себя. У Мальчика-звезды было каменное сердце, и свой холод он распространял на всех, потому что дети, общаясь с ним, тоже становились такими же жестокими и себялюбивыми
Образы даны по принципы все более глубокого духовного оскудения и морального падения. Современники Гоголя считали, что мертвыми душами в поэме являются сами помещики, а "позади мертвых душ – души живые" (Герцен) . В каждом раскрыта одна из разновидностей духовной смерти.
Рассказ Гоголя о жизни помещиков превращается в обвинительный акт крепостнической действительности. Автор хочет разбудить таким образом души людей, единственная цель которых в условиях крепостного право – прибирать все себе России он видел в уничтожении таких хозяев жизни.