Му́жество — одна из добродетелей, отражающая нравственную силу при преодолении страха. Мужество зачастую выступает как переносить страдания, включая физическую боль. Содержание [убрать]
1 В античности 2 В средние века 3 В новое время 4 В военном деле 5 Источники 6 См. также
[править] В античности
В античности мужество рассматривалась как одна из четырёх главных добродетелей (вместе с умеренностью, мудростью и справедливостью) .
По мнению Аристотеля мужество — это преодоление страха смерти и готовность оплатить добродетельность поведения риском собственной жизни: «Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество» . По Аристотелю, мужество — это единственно достойный поведения в бою; отчего и произошло представление о нём как о специфически мужской добродетели (греч. ἀνδρεία, как и в русском языке, является однокоренным со словом «мужчина») .
Мужество использовалось как этическое обоснование существования аристократических сословий через военную деятельность; у Платона мужество — это добродетель класса стражей. У римлян мужество (лат. virtus) является синонимом не только воинской доблести, но и добродетели вообще. [править] В средние века
Мужество осталось основной добродетелью средневекового рыцарства, напрямую связанной с честью. [править] В новое время
В ходе перехода к индустриальному обществу, значение мужества падает, так как «промышленный дух одержал победу над военным и аристократическим духом» (Ницше) . В этике Нового времени мужество становится второстепенным или даже приобретает отрицательный оттенок: так, Гоббс рассматривает страх смерти как полезную силу для установления мира. Спиноза помещает мужество в конец списка «аффектов» . Согласно Канту, муже
Если бы мне предпочтилось звание звездного туриста-то конечно я посетил бы планету Юпитер. Спросите почему? Выбираю эту планету и-за того что она меня привлекает своими размерами. Его размер в одиннадцать раз больше размера Земли. Это же гигант солнечной системы. Просто представьте себе планету которая больше Земли в 11 раз.
И еще интересно то, что на Юпитере наш земной день длится 9 часов 55 минут 29 секунд. Это связано тем, что планета Юпитер быстро вращается. Только представьте себе, на земле такой расклад дня. Ничего сделать не успевали бы.
Ну и на последок кому не хотелось бы походить на мягкой так называемой "земли", которая простирается во все стороны. Ощутить новое чувство, ведь у Юпитера нет твердой поверхности. Побывать в космическом пространстве, тем более на планете про которую мы когда-то просто могли прочитать в книжках, увидеть по телевидению-это фантастически новое открытие. Открытие не только для науки, но и для себя. Как в научных отношения, так и в духовном. Ведь другая планета-другая энергия. Все это очень завораживает.
Содержание
[убрать]
1 В античности
2 В средние века
3 В новое время
4 В военном деле
5 Источники
6 См. также
[править] В античности
В античности мужество рассматривалась как одна из четырёх главных добродетелей (вместе с умеренностью, мудростью и справедливостью) .
По мнению Аристотеля мужество — это преодоление страха смерти и готовность оплатить добродетельность поведения риском собственной жизни: «Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество» . По Аристотелю, мужество — это единственно достойный поведения в бою; отчего и произошло представление о нём как о специфически мужской добродетели (греч. ἀνδρεία, как и в русском языке, является однокоренным со словом «мужчина») .
Мужество использовалось как этическое обоснование существования аристократических сословий через военную деятельность; у Платона мужество — это добродетель класса стражей. У римлян мужество (лат. virtus) является синонимом не только воинской доблести, но и добродетели вообще.
[править] В средние века
Мужество осталось основной добродетелью средневекового рыцарства, напрямую связанной с честью.
[править] В новое время
В ходе перехода к индустриальному обществу, значение мужества падает, так как «промышленный дух одержал победу над военным и аристократическим духом» (Ницше) . В этике Нового времени мужество становится второстепенным или даже приобретает отрицательный оттенок: так, Гоббс рассматривает страх смерти как полезную силу для установления мира. Спиноза помещает мужество в конец списка «аффектов» . Согласно Канту, муже