Из летописей известно, что в начале Х века в Киеве правил князь Олег. Он совершил удачный поход на Цареград, заключил с Византией выгодный для русских купцов торговый договор. В ответ на набеги кочевых племён с востока он со своим войском совершил большой поход в сторону Каспийского моря и расправился с хазарами. Народ складывал о боевых походах и самом Олеге легенды, былины, сказки, песни. В народных преданиях он изображается кудесником, умеющим обернуться зверем и птицей, и даже маленьким муравьём. Да и как было не восхищаться им, когда в ответ на то, что греки цепями перегородили Босфорский залив, князь поставил ладьи на колёса и подъехал к самому городу Цареграду! . А. С. Пушкин интересовался историей русского государства. Он хорошо знал народное творчество, и, наверное, ему были известны легенды о князе Олеге, и его "Песнь... " очень походит на народную былину. В этом произведении о князе говорится как о былинном богатыре: ему покорны воды и суша, его щит висит на воротах Цареграда, его боятся и ему завидуют недруги, "и пращ, и стрела, и лукавый кинжал" не могут нанести ему ран. У Олега был очень хороший конь, который много раз ему жизнь во время сражений. Но, услышав предсказание кудесника, князь расстался с ним, правда, не приказал убить, а отвести на в луга и хорошо за ним ухаживать: он думал, что так сумеет избежать своей смерти. Здесь мы видим князя не богатырём, а обыкновенным человеком, верящим в предсказания, и в то же время порядочным человеком. Но, наступив на череп коня, он встретил смерть от змеи, выползшей из костей. Мне думается, что в данной "Песне... " А. Пушкин выразил своё мнение о нижтожности предусмотрительности человека перед судьбой.
“Капитанская дочка” – одно из самых лучших произведений А. С. Пушкина. В романе Пушкин нарисовал яркую картину стихийного крестьянского восстания. Несомненно, главным героем в романе является Пугачев. Пушкин изображает Пугачева талантливым, смелым руководителем крестьянского восстания, подчеркивает его ум, сметливость, храбрость, героизм, гуманность, связь с народом. Все это создает облик подлинного Пугачева. Для Пушкина он выражал национальный характер русского народа. Но в образах Пугачева и его ближайших соратников показана и слабость движения, его политическая незрелость. Образ царя – батюшки соответствовал настроениям самого народа и его представлениям о народном царе. Пушкин очень глубоко раскрыл личность Пугачева. Так же как и рядовому крепостному крестьянину, Пугачеву свойственно недоверие и недоброжелательство ко всякому барину, хотя бы этот барин был на его стороне, как Швабрин, или сочувствовал ему лично, как Гринев. Добродушие и простосердечие Пугачева – также свойства характера народного. В одной – двух сценах внешняя величественность Пугачева окрашивается Пушкиным в юмористические тона. Однако мягкий, любовный юмор не снижает образа, вызывая не столько смех, сколько симпатию и сочувствие, с которыми относился сам поэт к своему герою. Эти сцены усиливают историческую конкретность образа Пугачева, который был для Пушкина не только вождем крестьянского восстания, потрясшего дворянское государство, но и простым казаком Емелькой Пугачевым. Однако существенное, ведущее в образе Пугачева – величие, героизм, столь импонировавшие Пушкину. Это выражено символическим образом орла, о котором говорит пугачевская сказка. Реалистическое изображение антикрепостнического движения было исторической заслугой великого поэта.
Жили три брата старший средний и младший. решили они жениться. взяли лук со стрелами и сказала куда стрела попадёт там и наши жены будут. старший сын срельнул второй стельнул и самый младший стельнул и попала его стрела в болото. пришёл туда увидел свою стрелу хотел её уже взять а там сидела лягушка. и сказала куда стрела попадёт там и твоя жена будет. не смог он ей отказать и взял её в жены. у старшего сына была красивая жена у среднего сына тоже была красивая, а у младшего была лягушкой и вдруг превратилась в красавицу. все время она превращалась то в лягушку то в человека и снимала она с себя шкуру. и вот однажды её похитил дракон и отправился младший сын её искать. он прошёл много испытании и вскоре он нашёл свою невесту и убил дракона и жили она долго и счастливо!
А. С. Пушкин интересовался историей русского государства. Он хорошо знал народное творчество, и, наверное, ему были известны легенды о князе Олеге, и его "Песнь... " очень походит на народную былину.
В этом произведении о князе говорится как о былинном богатыре: ему покорны воды и суша, его щит висит на воротах Цареграда, его боятся и ему завидуют недруги, "и пращ, и стрела, и лукавый кинжал" не могут нанести ему ран. У Олега был очень хороший конь, который много раз ему жизнь во время сражений. Но, услышав предсказание кудесника, князь расстался с ним, правда, не приказал убить, а отвести на в луга и хорошо за ним ухаживать: он думал, что так сумеет избежать своей смерти. Здесь мы видим князя не богатырём, а обыкновенным человеком, верящим в предсказания, и в то же время порядочным человеком.
Но, наступив на череп коня, он встретил смерть от змеи, выползшей из костей.
Мне думается, что в данной "Песне... " А. Пушкин выразил своё мнение о нижтожности предусмотрительности человека перед судьбой.