ответ:
он не может забыть своей любви к мариуле. но с , с опытом жизни у старика сложилось спокойное философское отношение к людям и жизни. его ничем нельзя возмутить. алеко жалуется на то, что земфира не любит, старик говорит, что это в порядке вещей: женское сердце любит шутя. алеко изменила мариула — старик рассуждает:
кто в силах удержать любовь?
уредою всем дается радость;
чю бьию, то не будет вновь.
алеко убил его дочь. старик не мстит. зачем? ведь ее не воскресить. он только изгоняет убийцу, потому что алеко не рожден для дикой воли. старик даже не желает ему зла: «прости! да будет мир с тобой» — таковы последние слова цыгана.
с точки зрения художественной правды образ этого философствующего цыгана вызывает возражения. встречаются ли такие люди? несомненно, это образ идеализированный; но характеры поэмы — это всегда исключительные характеры, так что некоторая изысканность поэтической характеристики цыгана уместна.
какими чертами наделил поэт старика-цыгана и какова идейно-композиционная роль его образа?
в. белинский так говорит о старике-цыгане: «это одно из таких лиц, созданием которых может гордиться всякая . есть в этом цыгане что-то патриархальное. у него нет мыслей: он мыслит чувствами, — и как истинны, глубоки, человечны его чувства! язык его исполнен поэзии».
старый цыган наделен простым и спокойно-мудрым отношением к жизни; он добр, гостеприимен и терпим. в речах его слышится опыт прожитых долгих лет. его роль в поэме, как указывает белинский, — та роль, какую в древнегреческой трагедии играл хор, объяснявший действия персонажей трагедии, изрекавший приговор над ними. понятно, что такую роль поэт отводит лицу, по своим нравственным качествам стоящему над другими действующими лицами поэмы.
в речах старика мы слышим голос народного преданья, недаром он и произносит это слово, начиная рассказ об овидии. слушая пенье земфиры, старик замечает: «так, помню, помню: песня эта / во время наше сложена», то есть говорит о песне земфиры как о народной песне.
самый рассказ его о мариуле, «повесть о самом себе», похож на грустную народную песню о любви, измене, разлуке.
между красавиц молодых ах, быстро молодость моя
одна была … и долго ею, звездой падучею мелькнула!
как солнцем, любовался я но ты, пора любви, минула
и наконец назвал моею. ещё быстрее: только год
меня любила мариула.
читая эти прекрасные стихи, мы чувствуем в них жизнь и движение образов, сравнений, эпитетов, свойственных народной поэзии. белинский совершенно верно заметил, что старый цыган противопоставлен трагическому герою поэмы, стоит выше алеко.
однако, по словам белинского, «несмотря на всю возвышенность чувствований старого цыгана, он не выясняет идеал человека: этот идеал может реализоваться только в существе сознательно разумном, а не в непосредственно разумном, не вышедшем из-под опеки у природы и обычая». глубоко верное замечание, предостерегающее от того, чтобы назвать старого цыгана идеальным героем поэмы.
в изображении старика-цыгана и земфиры, как и цыганского табора в целом, исполненном уважения и любви автора к своим героям, проявляется важная сторона его творчества. оно лишено каких бы то ни было следов национальной исключительности, будучи в то же время совершенно по духу.
люди разных рас и наций, и больших и малых, пользуются в произведениях поэта полным равноправием, несмотря на то, что в те времена для многих лиц даже из среды образованного общества характерным было пренебрежительное отношение к людям малых, «диких» народов.
3. Башмачкин - мужчина преклонного возраста, с седыми волосами и проплешинами в некоторых местах, маленький и невзрачный человек, в очках с круглой оправой. Вечно сгорбленный и с тихим голосом.
4. Был статским чиновником 9 класса.
Служил в одном департаменте и переписывал бумаги.
В повести Гоголя Акакий своей усердной работой смог пробиться на более высший пост, но многие чиновники этому были совершенно не рады.
8. Значительное лицо накричал на Акакия Акакиевича, так сильно,что тот вышел на улицу ничего не помня. Главный герой повести Гоголя смиренно несёт свой крест тихого и покорного человека и в этой ситуации Башмачкин не изменил себе. Проблема "маленького человека" так сказать.
9. После визита к значительному лицу Акакий вышел на улицу,а в Петербурге в то время было ветрено и морозно, а шинель была старая, и, вернувшись домой, он слёг в постель. Поправиться он уже не смог и через несколько дней умер. Его смерть едва ли заметили. Но многих напугало появление Акакия Акакиевича в виде призрака. А причина смерти была в стрессе и горячке.
10. Призрак Башмачкина приходил к Калинкину и искал свою шинель. А гулял он по улицам Петербурга и сдирал со всех прохожих шинели в поисках своей.
