ответ:
нглия в xviii веке вышла на мировую арену как передовая в техническом и смысле страна. технический переворот позволил усовершенствовать производство шерстяных, шелковых и хлопчатобумажных тканей, что, конечно же, отразилось в костюме и моде. с другой стороны, xviii веке в продолжается острое противоборство аристократии и буржуазии, вылившееся в прошлом xvii веке в буржуазную революцию. эта борьба, во многом, способствовала формированию национального костюма – элегантного, сдержанного и практичного.
стиль рококо в одежде не прижился, практичные шелку и кружевам предпочитали сукно и шерсть. сдержанные оттенки в одежде преобладали над яркими. покрой одежды был значительнее проще, нежели французский.
испорченность и развращенность французского рококо противопоставляли строгий и чистый стиль классицизма. гражданские и семейные добродетели ставились обществом этого времени идеалом, не только буржуазии, но и высшего общества. сам король георг iii (годы жизни — 1738-1820) предпочитал вести простую жизнь отца семейства, не обремененную дворцовым этикетом.
мужской костюм аристократа состоял из рубашки (простой, не имеющей кружева), камзола (пришел на смену жилету), весткоута (жюстокора), коротких штанов-кюлотов, чулок, поверх которых одевались гетры. в качестве верхней одежды появляется редингот с прямоугольным вырезом и широкими обшлагами.
весь костюм имеет исключительно гражданский облик. поэтому мужчины носят в основном туфли, оставив сапоги для верховой езды.
в середине века французское влияние в костюме выразилась в появлении золотого и серебряного шитья на вескоуте, а также в его покрое — зауженного к талии. постепенно вескоут превратился во фрак, с отогнутыми полями и стоячим воротником. верхней теплой одеждой был кафтан подбитый мехом.
головным убором служит шляпа с широкими полями. постепенно, в течение столетия, отказались от париков, предпочитая простые прически вычурным куафюрам.
прогулка утром. томас гейнсборо 1785 г.
женский костюм гораздо больше был подвержен французской моде, нежели мужской, но и он пошел по пути удобства и практичности. вместо популярного во франции панье (жесткого каркаса для юбки) леди стали использовать фижмы, которые по своей конструкции были легче и удобнее. фижмы крепились на шарнирах, от чего их легко можно было сжать локтями, что позволяло регулировать объем юбки. фижмы одевали поверх нижней
подробнее - на -
ответ:
к старому козацкому полковнику тарасу бульбе приезжают после выпуска из киевской академии два его сынй — остап и андрий. два дюжих молодца, здоровых и крепких лиц которых еще не касалась бритва, смущены встречей с отцом, подшучивающим над их одеждой недавних семинаристов. старший, остап, не выдерживает насмешек отца: «хоть ты мне и батька, а как будешь смеяться, то, ей-богу, поколочу! » и отец с сыном, вместо после давней отлучки, совсем нешуточно тузят друг друга тумаками. бледная, худощавая и добрая мать старается образумить буйного своего мужа, который уже и сам останавливается, довольный, что испытал сына. бульба хочет таким же образом «» и младшего, но того уже обнимает, защищая от отца, мать.
николай васильевич гоголь
повесть "тарас бульба "
объяснение:
Слушая звонкий голосок Маленького принца, понимаешь, что в грохоте больших городов и в повседневной суете и заботах отмерла во «взрослых» людях естественная щедрость сердца, исчезли прямота и искренность отношений, хозяйская заботливость о чистоте своей планеты.
Они все больше погружаются в мир цифр, «забираются в скорые поезда» и уже сами не понимают, чего ищут. «Они не знают покоя и бросаются то в одну, то в другую сторону». Мир взрослых людей на земле — это мир «королей», «пьяниц», «географов», «дельцов» и «честолюбцев», которые перестали понимать, «что такое жизнь», «что важно и неважно».Не так надо жить, как живут эти чудаки — взрослые. Вместо того чтобы украшать свой дом, возделывать свой сад, свою планету, они ведут войны, тиранят других людей и «сушат свои мозги» бесполезной циферью, тешатся суетной жизнью.
Людям многому надо научиться: радоваться закатам и восходам, любоваться красотой полей и песков, ценить воду глубоких колодцев и сияние звезд в небе.
Надо думать о маленьких и больших заботах своих соседей по Вселенной. Надо утешить того, кто плачет на твоей планете. Нельзя забывать друзей и «тех, кого ты приручил». Человек должен чувствовать свою ответственность за других, за все, что происходит в мире.
Экзюпери смотрит на людей глазами Маленького принца, прилетевшего с другой планеты. Сумеем ли мы сами посмотреть на себя со стороны? Осилим ли «строгий суд над самим собой»?
Писатель верит в победу здравого смысла даже у взрослых людей. Иначе он не стал бы рассказывать историю Маленького принца с астероида Б-612.