В мире есть много различных интересных и занимательных игр. Бывают подвижные игры, компьютерные, настольные, развивающие. Но больше всего на свете мне нравится дворовая игра, в которую играли множество поколений, но они и до сих пор пользуется популярностью среди детей. Это игра называется «прятки. Эта славная игра очень сближает всех ребят во дворе. Несмотря на ее простые правила, где один человек голит с закрытыми глазами, а все остальные прячутся кто куда, а потом их нужно отыскать, игра очень веселая. Это лучше, чем сидеть дома и играть в современные компьютерные игры.
В прятках нет ограничений по количеству участников, да и по возрасту тоже. В нее может играть множество ребят, хоть вся улица. И чем больше человек, тем интереснее. Детям очень весело бегать, искать и побеждать. В эту игру лучше всего играть на улице, так как там неограниченное пространство, ведь чем больше мест для того, чтобы спрятаться, тем интереснее процесс игры. Каждая игра в прятки проходит с весельем и хорошим настроением.
Играя в прятки испытываешь азарт, когда ищешь кого-то, или веселый страх из-за того, что тебя найдут. Спрятавшись в сарае, сидишь тихо-тихо, словно мышка, боишься пошевелиться и издать любой малейший звук. А когда находишь такое место, где точно никто тебя не найдет и слышишь, как все зовут тебя и кричат, что сдаются. В это время чувствуешь себя победителем.
Дети с самих ранних лет начинают играть в прятки. Сначала с ними играют дома родители. Деткам очень нравится прятаться, пусть и делают это еще нелепо. У кого-то торчат ноги из под шторки или попа из под одеяла. Но они испытывают азарт и не хотят, чтоб их нашли быстро, поэтому родители притворяются и делают вид, что не могут долго их найти. Как блестят глаза детей, когда они испытывают победу в этой замечательной игре. А когда уже дети становятся постарше, то они уже с другими ребятами собираются вместе и играют в прятки во дворе.
В «Тихом Доне» писатель возвел на общечеловеческую высоту страдания сильной личности, порабощаемой в своем развитии, в движении к самой гуманной жизненной философии грузом и старого нравственного уклада, и антигуманными нормами новой системы. Он не находит себе ни дела, ни цели по масштабу и глубине своей «совести», души, талантливости, ОН В «меньшинстве» в рамках всех ситуаций своего времени. Но кто не был вслед за Григорием в меньшинстве, в зоне гибели и истреблении в 30-е и 40-е годы среди прочно утвердившейся командно-административной системы? В «меньшинстве» было нередко все общечеловеческое.
Объяснение:
