федор шаляпин - человек, оказавший огромное влияние на мировое оперное искусство, эмигрировал из страны 29 июня 1922 года. официально – на очередные гастроли. решение об эмиграции пришло не сразу. однако уже по возвращению из вторых заграничных гастролей у шаляпина появилось твердое намерение «осуществить мечту». проблема заключалась в том, что у семьи было мало шансов последовать за федором ивановичем. для получения заветного разрешения он придумывает версию, будто своими гастролями демонстрирует «какие в «советах» живут и процветают артисты». в 1927 году шаляпин пожертвовал все сборы от своего концерта детям эмигрантов. этот жест на родине расценивается как поддержка белогвардейцев. 24 августа этого же года он лишается звания народного артиста и права когда-либо вернуться в
иван бунин какое-то время пытался «убежать» от большевиков в родной стране. он считал, что «дом, населенный могучим семейством, освященный богопочитанием, памятью о прошлом» разорили и превратили в кошмарно-кровавый под руководством «выродка и нравственного идиота от рождения» ленина. в 1919 году он переезжает из красной москвы в не занятую одессу, и только в 1920 году при подходе красной армии к городу он переезжает в париж. во франции бунин напишет свои лучшие произведения: «митина любовь», цикл рассказов «темные аллеи» и, наконец, автобиографический роман «жизнь арсеньева». в 1933 году ивану бунину, человеку без гражданства, будет вручена нобелевская премия по с официальной формулировкой «за строгое мастерство, с которым он развивает традиции классической прозы».
основоположник абстракционизма, основатель группы «синий всадник» василий кандинский покидает москву в 1921 году по причине несогласия с отношением страны «советов» к искусству. в берлине он преподает живопись и становится видным теоретиком школы «баухауз», теоретические посылки которой сводятся к понятию «функционализма». вскоре он получает мировое признание как один из лидеров абстрактного искусства. в 1939 году он бежит от нацистов в париж, где получает французское гражданство. с 2007 года в россии ежегодно вручается премия кандинского за новаторство, оказавшее влияние на ситуацию в современном российском искусстве.
как писал сам николай бердяев в своих воспоминаниях, на его долю философа выпало слишком много событий. бердяев пережил три войны, две российских революции, духовный ренессанс начала века, коммунизм, мировой культурный кризис, но более тяжелым испытанием стали для него трансформации, приспособления и измены людей. он четыре раза оказывался в тюрьме, при этом два раза при старом режиме и два – при новом, провел в сибирской ссылке 3 года, пережил процесс, который грозил ему вечным поселением в сибири и в итоге – был выслан с родины в 1922 году. следователь : если появитесь на границе , будете расстреляны. в эмиграции бердяев написал самые известные свои работы «смысл », «философия свободного духа», «о назначении человека» и ряд других.
композитор, пианист-виртуоз сергей рахманинов эмигрировал из страны вскоре после революции 1917 года, воспользовавшись неожиданным приглашением дать ряд концертов в стокгольме. за рубежом рахманинов создал 6 произведений, которые явили собой вершину и мировой классики. он создал свой исключительный стиль, в который гармонично слились традиции музыки и джаз, знаменный распев и «ресторанная» эстрада 30-х годов, виртуозность стиля конца позапрошлого века и жесткий авангард. произведения зарубежного периода отличает наполненность философским звучанием: абсурдностью, жестокостью бытия в современном мире и утратой духовности. он впервые вывел фортепианную школу на мировой уровень, а его произведения входят в репертуар ведущих пианистов мира.
Объяснение:
В Алматы 31 мая открыли памятник жертвам Голода начала 1930-х годов. Он расположен в сквере рядом со зданием, которое когда-то занимали НКВД и КГБ СССР.
Памятник в Алматы открыли 31 мая – в День памяти жертв политических репрессий. Монумент планировали установить еще 25 лет назад, когда разместили камень с надписью: «На этом месте будет установлен памятник жертвам Голода 1931–1933 гг».
Монумент представляет собой трехметровую композицию из бронзы и гранита – скульптуру матери, прижавшей к груди обессилевшего ребенка. У подножия – перевернутый казан как символ разрушенного трагедией очага.
На церемонию открытия памятника, организованную акиматом Алматы, пришли общественные деятели, поэты и писатели, потомки переживших Голод.
В интервью Азаттыку во время открытия памятника директор института истории и этнологии Хангельды Абжанов сказал, что в 20-м веке казахский народ пережил три трагедии – Голод, политические репрессии и Вторую мировую войну. В ответ на вопрос Азаттыка, почему монумент установлен в память жертв Голода начала 1930-х годов, без упоминания Голода в степи, случившегося в 1921–1922 годах, историк Абжанов сказал, что сравнивать масштабы этих двух бедствий нельзя.
– Голод 1921–1922 года нужно исследовать. Установка памятника жертвам Голода 1931–1933 годов – это начало большого дела. Будут установлены памятники и жертвам Голода 1921 года, и жертвам событий 1916 года. Никто не говорил, что будет общий памятник для двух [трагедий], не обещал такого. Будет открыт и памятник жертвам политических репрессий. Самое главное – мы получили независимость, о таком мы не могли мечтать на протяжении 74 лет. Мы должны сказать «слава богу» и этому, – сказал Абжанов
берберова нина
биск александр
гаврилов михаил