У каждого есть мечта. У всех она разная, это может быть, как излечить всех больных, так и полететь в космос. Но какая бы ни была мечта, даже та, которую невозможно воплотить, она заставляет нас жить, придает смысл. Мечта — это что-то сокровенное, недосягаемое, что существует только в нашей голове. Но каждому из нас необходимо мечтать, это как вера во что-то, уж так устроен человек, что без этого невозможно его существование. Если же человек не мечтает, то он просто-напросто превращается в робота, которым управляет внешний окружающий его мир.
Этот вопрос может показаться совершенно глупым и странным, но если задуматься над ним, то не так уж и просто дать ответ.
Главное свойство мечты — она заставляет нас двигаться вперед, а не стоять на месте, может быть создавая тот вымышленный мир или же делать реальные вещи. С этого человек развивается, превосходя других.
Все вокруг нас — чья-то воплотившаяся мечта. Каждый предмет создан с чей-то мечты. Сначала в воображении, а потом уже в реальном мире человек шел к своей мечте шаг за шагом, превращая ее в действительность. Мы не знали бы сейчас многих известных людей, гениальных поэтов/художников/композиторов, которые создают произведения искусства; великих математиков/физиков, которые сделали открытия, совершили прорыв человечества.
После достижения своей мечты, ни за что нельзя останавливаться, нужно продолжать ставить перед собой новые и новые цели, и пытаться их выполнять, а не застаиваться на одном месте.
Мечта не дает вам тратить время понапрасну. Человек без мечты не знает, что ему делать дальше, и перестает стремиться вообще к чему-либо. Он сидит на одном месте, сложа руки. Зарывает в себе свои таланты, умения. А человек с мечтой он действует, не находя ни одной лишней секунды, открывая в себе все новые и интересные возможности.
Также люди, у которых есть мечта, мало обращают внимания на проблемы, так как у них есть что-то более важное. Они стремятся к своей мечте, развиваются, и постоянно позитивно мыслят – это им быть более успешными. Иногда мечта даже заставляет нас быть счастливыми. Только при одной мысли о том, что все получится, не сойдем с поставленного пути и достигнем своей цели, человек продолжает двигаться дальше.
Верить в свою мечту нужно до конца, не давая никому разрушить ее. Помешать могут, например, родители, друзья, коллеги со своими советами и предположениями: «Это невозможно. У тебя не получится». Не нужно отчаиваться и забывать о начатом, ведь это только твоя мечта, и больше к ней никто не имеет никакого значения, просто самому нужно искренне верить и в себя, и в достижении своей цели.
Мечтайте, и все у Вас получится!
До сих пор не установлено, существовал ли мудрец и шутник Эзоп, живший, по преданиям античности, в Греции в VI в. до н. э. Однако абсолютно очевидно одно – именно он традиционно считается родоначальником литературного жанра басни. Без произведений Эзопа человечество не знало бы ни Жана де Лафонтена, ни любимого всеми нами с детства Ивана Андреевича Крылова.
Личность Эзопа является легендарной, истинных сведений о его жизни до нас не дошло. История его жизни полна различных, часто противоречивых подробностей. Этот человек был некрасив, даже уродлив, по происхождению – фригийский или фракийский раб. Жил на острове Самос и там был отпущен на волю. По одной из легенд, которую передает Плутарх, Эзоп проживал в Сардах и был советником у известного царя Креза. Все источники примерно одинаково описывают смерть Эзопа. По легенде, небольшая группа дельфийцев возненавидела Эзопа и решила коварно с ним расправиться. Они украли золотую чашу из храма и подкинули ее Эзопу. Когда стали обыскивать прихожан, то чаша нашлась у Эзопа. Воровство считалось смертным грехом, поэтому он был сброшен местными жителями со скалы..Ходившие в народе из поколения в поколение и приписывавшиеся Эзопу басни собрал воедино Деметрий Фалерский.
Это был первый известный сборник басен под названием «Эзоповы басни». Возникновение этого сборника датируют рубежом IV-III в. до н. э. Он включал в себя более двухсот текстов.
Деметрий Фалерский стал основоположником басенных записей, которые получили широкое распространение во времена поздней античности и средневековья.
Басни Эзопа достаточно просты по содержанию. Они имеют легкий, без лишних подробностей сюжет и четко сформулированную мораль. Тексты басен небольшие, написаны простым разговорным языком, с использованием множества глаголов и минимума прилагательных. Эзоповские басни связаны с действиями и поступками.
В баснях Эзопа редко встречаются диалоги. В основном они состоят из четырех частей: экспозиция, замысел, действие и финал, который всегда неожиданный.
В эзоповых баснях фигурируют животные, люди, растения, боги и мифологические персонажи. Из животных чаще всего встречаются лиса, волк, змея, осел, лев, собака; из людей любимым персонажем является крестьянин. Такие известные нам басни как «Ворона и лисица», «Волк и ягненок», «Стрекоза и муравей» являются ничем иным, как писательской обработкой басен Эзопа
Николаю Иртеньеву уже исполнилось 15 лет. Он обирается поступать в университет, упорно готовится к экзаменам, и одновременно с этим пытается достигнуть душевного совершенства - специально для этого он заводит тетрадь «Правила жизни». На страстной неделе к ним в дом приезжает монах, которому Николай исповедуется. Но чувство очищения и радости длилось недолго – ночью он вдруг вспомнил еще об одном грехе, о котором не упомянул во время исповеди. Из-за этого он не может спать и, как только наступает раннее утро, берет извозчика и едет в монастырь на исповедь. Только после этой исповеди он чувствует себя полностью очищенным.
С блеском сдав экзамены в университет, Николай становится студентом. Это радостное событие становится настоящим поводом для праздника. Николай чувствует себя совсем взрослым, едет на Кузнецкий мост, и среди прочих мелочей, покупает табак и трубку, а вернувшись домой, пытается закурить. Ему плохо, а тут еще и его друг Дмитрий Нехлюдов, приехавший к нему, говорит о том, насколько глупо он себя ведет.
Вместе с братом Володей, Дубковым и Нехлюдовым Николай едет в ресторан, чтобы отметить свое поступление в университет. Он видит, как раскованно ведет себя его брат и Дубков, и как они отличаются от серьезного и молчаливого Нехлюдова. Но его тянет к тому, что он считает взрослой жизнью, и поэтому Николай старается подражать брату. Он выпивает шампанского и берет папиросу, прикуривая ее от свечи, стоящей на чужом столике, из-за чего возникает ссора с незнакомым ему человеком. Чувствуя себя неловко, Николай обвиняет в том, что случилось, Дубкова. Нехлюдов старается его успокоить.
Следующий день Николая посвящен визитам. Но ему скучно в компании знакомых ему людей, и только в беседе с Нехлюдовым он чувствует себя легко и непринужденно. Спокойствие и уверенность друга очень нравятся ему, а сам он признается Дмитрию, что не может разобраться в своих чувствах и мыслях относительно новой «взрослой» жизни. После дня визитов Николай уезжает в деревню, где чувствует свое единение с природой и радуется новым ощущениям, не переставая размышлять о своей будущей жизни.
Отец Николая женится. Но ни Николай, ни Володя не испытывают никаких теплых чувств к его новой жене, да и сам отец уже вскоре после свадьбы понимает, что не любит ее. Студенческая жизнь приносит Николаю не только новые впечатления, но и разочарования - он видит, что для того чтобы быть светским человеком, надо много притворятся, соблюдая массу условностей, чего не приемлет его душа. Он начинает метаться между рассудительным Нехлюдовым и своими новыми друзьями, для которых важен только один принцип: жизнь должна приносить удовольствие. И этот принцип все больше затягивает его, а результатом этого становится то, что он не может сдать первый же экзамен в университете. Он закрывается в своей комнате и даже сочувствие и утешения Нехлюдова кажутся ему притворными. Находясь в таком состоянии, он вновь берет в руки тетрадь «Правила жизни» и плачет от раскаяния. Он решает вновь делать записи в тетради и жить в соответствии с записанными им правилами.