Люди научились добывать огонь (который он украл у богов, за что и потерпел наказание), всяким промыслам, ремёслам, наукам, земледелию и творчеству. И так далее.
Отправился на речку. Идёт он к речки и думает как бы ему плавать научиться, вот дошёл он до речки, и видит какое течение сильно, испугался мальчик и убижал прочь от речки. И вот на следующий день снова мальчик идёт учится плавать. Снова подошёл он к речке стоит смотрит на реку, а течение сильное, глубина большая. Снова побоялся мальчик и убижал. И вот идёт мальчик горюет, не знает как ему страх перебороть, как плавать научиться. И вот идёт он идёт и думу думает но страх глубины и течения от него так и не отступает. И вот на встречу ему идёт старичёк — Чего печалишся молодец— спрашивает он. — Да вот не как не могу страх перебороть, и из-за этого не могу плавать научиться. — Страх говоришь,— задумался старик. — Есть у меня один волшебный омулет против страха, кто его оденет тот не будет боятся, того чего боится. Хочешь дам его тебе? Мальчик обрадовался и согласился. Старик вытащил из кармана омулет на верёвочки и сказал мальчику, что омулет будет действовать только тогда, когда мальчик поверит в то, что он сможет перебороть свой страх. Мальчик всё, понял взял омулет, и побежал к речке. И вот стоит он у берега, держит омулет и говорит сам себе что не чего не боится. И страх от него отступил. Шагнул мальчик в воду, потом ещё глубже, и ещё глубже и поплыл. И с тех пор он всегда носил с собой омулет, да приговорил, что не чего не боится.
Не знаю то ли это что вы просили, но я сочинила сказку. Смысл сказки в том, что омулет не волшебный просто старик заставил мальчика поверить в себя, поверить в свои силы и поэтому мальчик смог перебороть свой страх. Ошибки в тексте есть.
В этом стихотворении Николай Рубцов обращает внимание на восприятие родины – “тихая”. Рассмотрим смысловые значения этого слова: негромкая, неторопливая, неприметная, кроткая, смиренная. В них заключено многое: черты русского национального характера – степенность, размеренность труда; особенности образа жизни – всему свое время, всему свой срок; крестьянин живет, подчиняясь той цикличности событий, которую диктует время года. Об этом любил писать В. Белов, земляк поэта, именно ему посвящено стихотворение. Также в определении “тихая” есть ещё один смысловой оттенок: любовь к родному уголку – такое глубинное чувство, что проявляется оно тихо, молитвенно тихо. Память о родине наполнена обычными и в то же время необыкновенными для поэта деталями: ива, река, соловей. Каждая из них рождает свой ассоциативный ряд: ивы – воплощение печали; река – дорога жизни, надежд; соловей – радующая душу чудесная трель маленькой пташки. Таково лексическое наполнение трёх коротких слов. Лирический герой давно не был в родных краях. Первая потребность – поклониться могиле матери. Ведь в сердце вечно живет нерастраченная сыновняя нежность. Мать моя здесь похоронена В детские годы мои. Так уже в первой строфе раскрывается тема сиротства – мальчик потерял мать в раннем детстве. Тихо ответили жители, Тихо проехал обоз. Тема тишины продолжается – от грешного и суетного отделено кладбище: Это на том берегу. Здесь же, по другую сторону реки, мало радостного: Купол церковной обители Яркой травою зарос. Даже в вологодской глуши человек, соприкасаясь природой, мнит себя ее царем: Между речными изгибами Вырыли люди канал. Результатом этого вмешательства стало превращение радостной речной заводи в болото. Место светлых ребяческих игр было испорчено: Тина теперь и болотина Там, где купаться любил … Но лирический герой помнит эту речку прежней, неприкосновенной. И только школа, как и раньше, вызывает бодрое чувство надежды: Новый забор перед школою, Тот же зелёный простор. Нелегко покидать “деревянное” село в глуши северных лесов. Пронзительная, щемящая печаль выражена в следующих строках: Время придет уезжать – Речка за мною туманная Будет бежать и бежать. Признание в любви к родной деревеньке говорит не только о связи поэта с родиной, это “смертная” связь: здесь похоронена его мать. И вспоминаются строки Анны Ахматовой о родной земле: Но ложимся в нее и становимся ею, Оттого и зовем так свободно – своею.
