В повести А. И. Куприна “Гранатовый браслет” автор пытается найти ответ на во о том, существует ли настоящая и самоотверженная любовь в нашем мире. Автор устами старого генерала говорит, что такой любви, наверное, нет. Ведь люди женятся или выходят замуж, думая о какой-то выгоде, соблазняясь невинностью, преследуя какие-то интересы. Женщины хотят быть хозяйками, мужчинам надоедает быт, все хотят иметь детей. Далее генерал восклицает, что любовь должна быть “величайшей тайной и трагедией”, что любви не должен касаться никакой расчёт, ведь настоящая любовь – это родство душ, это к самопожертвованию. Затем своей повестью автор утверждает, что настоящая любовь есть чиновник Желтков до самозабвения любил княгиню, перед которой благоговел, видел в ней лишь прекрасное и признавался ей неоднократно в своих письмах в любви. Таким образом, мы видим, что автор считает такую самоотверженную любовь редкой, но возможной. Но в его время над такой любовью лишь смеялись, выставляли её напоказ, придумывая шутливые истории. Куприн, вероятно, думал, что если кто-то высмеивает такую любовь или насмехается над нею, то он сам не на глубокие чувства и является мелким и ничтожным человеком по сравнению с Желтковым
Со второй половины 18 века русская поэзия перестала быть салонным и кулуарным явлением, постепенно оказывая на жизнь общества все больше и больше влияния. Красивые стихи, написанные «высоким штилем», уступили место обличительным произведениям, на которых впоследствии выросло не одно поколение бунтарей и революционеров. Одним из первых русских поэтов, который не побоялся публично обличить тех, кто злоупотребляет своей властью, стал Гавриил Державин. Именно ему принадлежит стихотворение «Властителям и судьям», написанное в 1780 году.
К этому моменту автор оставил военную карьеру и успешно осваивал должность статского советника. Параллельно с достижениями на общественном и политическом поприще Державин начал публиковать свои первые стихи, которые принести ему широкую известность сперва в салонах, а позже и во дворце императрицы. На волне заигрывания с французскими республиканцами императрица Екатерина-II поощряла смелые высказывания и среди своих подданных. Именно по этой причине она достаточно благосклонно отнеслась к стихотворению Державина, в котором присутствуют достаточно смелые и резкие высказывания в адрес власть имущих.
Тех, кто вершит человеческие судьбы, поэт называет богами на земле и моделирует ситуацию, когда они сами предстанут перед высшим, божественным судом. Державин не причисляет себя к высшему существу, однако отваживается говорить от имени Всевышнего, указывая своим соотечественникам на недопустимость тех поступков, которые он совершают. «Доколе, рек, доколь вам будет щадить неправедных и злых?», — во поэт.
В первой части стихотворения автор повествует о том, чем именно заключается долг тех, кто находится у власти. Эти люди, по мнению Державина, должны «сохранять законы вдовам и сиротам от бед невинных» и защищать слабых перед сильными. Кроме этого, поэт озвучивает мысль, что необходимо «исторгнуть бедных из оков», то есть, по сути, отменить крепостное право. Такое высказывание даже во времена правления Екатерины-II считалось проявлением вольнодумства, однако императрица, благоволившая Державину, закрыла на подобную дерзость глаза.
Вторая часть стихотворения носит обличительный характер. Автор отмечает, что люди не внемлют доводам рассудка и давно уже живут не по божьим заповедям, а по мирским законам. «Злодействы землю потрясают, неправда зыблет небеса», — с горечью констатирует поэт. Обращаясь к русским царям, Державин признается, что считал их божьими наместниками на земле. Однако автор убежден, что «и вы подобно так падете, как с древ увядший лист падет! И вы подобно так умрете, как ваш последний раб умрет!». В финале поэт призывает Всевышнего спуститься на грешную землю, чтобы вершить суд над людьми. «Приди, суди, карай лукавых, и будь един царем земли!», — восклицает Державин, справедливо полагая, что без вмешательства высших сил навести порядок на Руси не представляется возможным даже самому мудрому и справедливому правителю из числа простых смертны[