Очень просто!Вот: Ви́ктор Миха́йлович Васнецов (15 [27] мая 1848, село Лопьял, Вятская губерния, Российская империя — 23 июля 1926, Москва, СССР) — русский художник-живописец и архитектор, мастер исторической и фольклорной живописи. Младший брат — художник Аполлинарий Васнецов.В творчестве Васнецова ярко представлены разные жанры, ставшие этапами очень интересной эволюции: от бытописательства к сказке, от станковой живописи к монументальной, от приземлённости передвижников к прообразу стиля модерн. На раннем этапе в работах Васнецова преобладали бытовые сюжеты, например в картинах «С квартиры на квартиру» (1876), «Военная телеграмма» (1878), «Книжная лавочка» (1876), «Балаганы в Париже» (1877). Позже главным направлением становится былинно-историческое — «Витязь на распутье» (1882), «После побоища Игоря Святославича с половцами» (1880), «Алёнушка» (1881), «Иван-Царевич на Сером Волке» (1889), «Богатыри» (1881—1898), «Царь Иван Васильевич Грозный» (1897). В конце 1890-х годов всё более заметное место в его творчестве занимает религиозная тема (работы во Владимирском соборе в Киеве и в храме Воскресения (храм На-Крови) в Санкт-Петербурге, акварельные рисунки и вообще подготовительные оригиналы стенной живописи для собора святого Владимира, росписи храма Рождества Иоанна Предтечи на Пресне[4][5]). Васнецов работал в коллективе художников, оформлявших интерьер храма-памятника Александра Невского в Софии[6]. Сотрудничал с художниками М. В. Нестеровым, И. Г. Блиновым и др. После 1917 года Васнецов продолжал работать над народными сказочными темами, создавая полотна «Бой Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горынычем» (1918); «Кощей Бессмертный» (1917—1926).
Болконский мечтает о личной славе военных подвигов. Пьер же, мечтает о свершенных деяниях для народа, не даром же он занялся Масонством. Но сложность происходит у обоих. Каждый из них терпит свой внутренний кризис. Постоянно задают себе вопросы, философские. По своему характеру они абсолютно противоположны, у них разный склад ума. Болконский очень гордый, запутавшийся в себе и в этом мире персонаж. Он часто куда-то бежит, бежит везде, от всех. Пьер очень благородный, честный с людьми и добрый герой.
А общественные пороки во все времена одни и те же: глупость, чванливость, хвастовство, высокомерие и т. д. Важно отметить, что Мольер указывает на несоответствие идеалам дворянства реальной жизни буржуа. Тогда высокие моральные качества ( в трагедиях французского классицизма утверждались благородство дворянина, его патриотический долг перед государством, военные доблести) на практике превращались в пародию. Стремление быть похожим внешне на благородную знать, слепое подражание, высмеивалось как глупость. Богатство кошелька не означало богатство духа, чести, совести. Журден видит черты дворянина лишь в том, чтобы овладеть светскими манерами, уметь писать любовные письма и петь серенады, кланяться, роскошно одеваться, давать обеды и театрализованные представления. Создаётся комический эффект, Мольер осмеивает и обличает не только Журдена, но и всех тех представителей дворянского сословия, которые своим пристрастием к роскоши и праздности дали герою повод для столь нелепого подражания.5 лет назад
