В жестокие времена опричнины произвол и беззаконие были обычным делом. Простой народ боялся опричников, знатные люди избегали с ними встреч. Но опричники были опорой царя.
Калашников отстоял свою честь, честь своей семьи, но поплатился за это собственной жизнью, по приказу царя пошёл на плаху за сознательное убийство его «верного слуги». «Песня про… удалого купца Калашникова» написана Лермонтовым в духе песни-повествования певцов-гусляров, которые поют славу казнённому Калашникову, осуждают царское решение, разошедшееся с мнением народным.
Белинский справедливо заметил: «Поэт от настоящего мира не удовлетворяющей его русской жизни перенёсся в историческое Во все времена конфликт между честью и бесчестием, независимой гордой личностью и «лукавым рабством» не утрачивает своей остроты.
ответ:Стихотворение «Весна» было опубликовано первым в 1830 году в альманахе «Атеней». Возлюбленная Лермонтова Сушкова утверждала, что произведение было посвящено ей. Однако она осталась недовольна «Весной», поскольку стихотворение говорило о мимолётности красоты. произведении нет чёткой сюжетной линии. Это отображение не определённого пейзажа, а все самые волнительные моменты весны. Обобщённая картина этого времени года показывает идеальную красоту природы, её возрождение, омолаживание. Лермонтов выбирает самые значимые для природы моменты: таяние снега, ледоход на реке и утренний туман.
После изображения красоты природы, поэт пишет о мимолётности молодости. Он с горечью говорит, что юные годы не вернутся, а вместе с ними уходит и красота человека.
Автор печален, ведь пройдёт время, и он уже не будет любоваться женской красотой, поскольку она увянет вместе с молодостью.
Стихотворение состоит из тринадцати строк и написано четырёхстопным ямбом. «Весна» носит элегический характер. В нёй очень много эпитетов (разбитый лед, голая земля, полуюные поля), которые создавать особую атмосферу обновления.
Египетский бог Атум поглотил свое же семя, а затем изрыгнул на свет двоих детей.
После Атум оторвался от воды с большим усилием, воспарил над бездной и произнес заклинание, в результате которого вырос среди водной глади второй холм — Бен-Бен. Атум сел на холм и стал размышлять, из чего ему творить мир. Так как он был один, то поглотил свое же семя, а затем изрыгнул бога воздуха Шу и богиню влаги Тефнут. А первые люди появились из слез Атума, который ненадолго потерял своих детей — Шу и Тефнут, а потом вновь обрел и расплакался от радости.
От этой пары, рожденной Атумом, произошли боги Геб и Нут, а те, в свою очередь, родили близнецов Осириса и Исиду, а также Сета и Нефтиду. Осирис стал первым богом, убитым и воскресшим для вечной загробной жизни.